Dondo : érotisme

Les Dondo sont l'un des peuples kongo, une communauté appelée dans sa propre langue Badondo, installée dans les terres agricoles des bassins des fleuves Niari et Bouenza, dans le sud de la République du Congo. Pour un observateur extérieur, les frontières entre les Dondo et leurs voisins, tels que les Beembe, les Kamba et les Kunyi, peuvent paraître floues. Sur place, elles ne le sont pas. Le dialecte, l'appartenance au clan et les villages auxquels une famille se rattache permettent toujours de répondre à la question de l'identité de quelqu'un.

Leur langue, le kidondo, aussi écrit doondo, appartient au groupe kikongo des langues bantoues. Ce groupe est une chaîne de variétés apparentées, chacune se fondant dans la suivante. La plupart des Dondo passent aussi facilement au munukutuba, la langue commerciale à base kikongo du sud du Congo, et au français, langue de l'école, des démarches administratives et de l'État.

Comme les autres peuples kongo, les Dondo tracent la parenté par la lignée maternelle. Une personne appartient au clan de sa mère, et un oncle maternel a traditionnellement eu un réel poids dans les questions d'héritage, de terres et de négociations matrimoniales. Le christianisme est arrivé avec les missions catholiques et protestantes sous la domination française et constitue désormais la religion majoritaire, mais il se superpose à des conceptions plus anciennes plutôt que de les remplacer. Les funérailles comptent parmi les événements les plus importants de la vie d'une famille, et l'on pense encore que les morts ont un intérêt dans la manière dont les vivants se comportent.

La géographie a façonné une grande partie de l'histoire des Dondo. Le cuivre du bassin du Niari était extrait et échangé bien avant l'arrivée des Européens, et la vallée se trouvait sur les routes reliant la côte de Loango à l'intérieur des terres. Entre 1921 et 1934, les Français ont construit à travers la région le chemin de fer Congo-Océan, avec un travail forcé qui a tué des milliers de conscrits. Les villes le long de la ligne, parmi lesquelles Madingou, Nkayi et Loutété, ont par la suite attiré les familles rurales vers un travail salarié dans les plantations de canne à sucre et à la cimenterie. Les guerres civiles des années 1990 ont durement frappé le Bouenza. La région faisait partie du bloc sud qui soutenait le président Pascal Lissouba, et les combats ont chassé un grand nombre de personnes de leurs foyers.

Aujourd'hui, beaucoup de Dondo des campagnes cultivent le manioc, l'arachide, le maïs et les haricots dans l'un des districts agricoles les plus productifs du Congo, tandis qu'un flux constant de jeunes s'est installé à Brazzaville et à Pointe-Noire. Ils emportent avec eux le dialecte et les obligations claniques, et un décès dans le village d'origine ramène toujours les parents citadins sur la route du village.