Bukitan : érotisme

Les Bukitan comptent parmi les plus petits peuples de Bornéo, et parmi les plus déplacés. Connus dans les anciennes sources sous les noms de Baketan, Beketan ou Pakatan, ils furent pendant la majeure partie de leur histoire des nomades de la forêt : des groupes qui parcouraient les hautes terres de l'ouest de Bornéo, récoltaient le sagou sauvage, chassaient à la sarbacane et faisaient commerce de camphre, de rotin et d'autres produits de la jungle avec les voisins sédentaires en aval. Le nom est généralement rattaché à bukit, mot malais et iban désignant une colline, ce qui en fait une appellation donnée par autrui : le peuple des collines. Selon les recensements vers 2000, ils étaient moins de mille, répartis entre la régence de Kapuas Hulu, dans le Kalimantan occidental, en Indonésie, et l'intérieur du centre du Sarawak, en Malaisie.

Leur histoire est étroitement liée à celle des Iban. Lorsque les pionniers iban passèrent du bassin du Kapuas à ce qui est aujourd'hui le sud-ouest du Sarawak, les Bukitan étaient déjà là, parcourant la Saribas et les réseaux fluviaux voisins. Les traditions orales iban les décrivent aussi souvent comme des alliés et des beaux-parents que comme des ennemis : une généalogie bien connue repose sur le mariage entre le fils d'un pionnier iban et la fille d'un chef bukitan nommé Entinggi. Ces alliances ne durèrent pas. À mesure que les longues maisons iban se multiplièrent, les Bukitan furent absorbés par mariage ou repoussés peu à peu vers le nord et l'est, en direction du Rajang et au-delà. Certaines familles iban de la Saribas comptent encore des Bukitan parmi leurs ancêtres.

Ceux qui restèrent distincts se sédentarisèrent aux XIXe et XXe siècles, adoptant la vie en longue maison et la riziculture de montagne à la manière de leurs voisins. Leur langue appartient à la famille austronésienne et est généralement regroupée avec l'ukit, le sian et les langues kajang du haut Rajang plutôt qu'avec l'iban, qui est une langue malayique et n'est pas une proche parente. En pratique, presque tous les locuteurs bukitan utilisent aussi l'iban ou le malais, et, comme ils sont très peu nombreux, la langue est véritablement menacée. La plupart des Bukitan aujourd'hui sont chrétiens, résultat de l'action missionnaire menée dans l'intérieur de Bornéo au XXe siècle, mais d'anciennes croyances animistes sur la forêt et ses esprits subsistent aux côtés de la vie religieuse ecclésiale.

Ce qui distingue les Bukitan des grands groupes dayak qui les entourent, c'est ce fond forestier. Les auteurs de l'époque coloniale les classaient avec les Punan et les Ukit comme des peuples connaissant l'intérieur mieux que quiconque, appréciés comme collecteurs de produits forestiers. Ce savoir, plus que tout costume ou fête, est ce pour quoi la communauté est connue, et c'est aussi ce qui se transmet le plus difficilement une fois que la forêt elle-même est exploitée ou remplacée par des plantations.