Banjarais : érotisme

Les Banjar sont le peuple dominant du Kalimantan du Sud, le lobe marécageux du sud-est de Bornéo où les fleuves Barito et Martapura se mêlent à la mer de Java. Leur identité s'est cristallisée autour de l'ancien sultanat de Banjar, une entité politique fluviale et commerçante qui se convertit à l'islam au XVIe siècle et étendit son influence le long des grands fleuves jusqu'à l'intérieur des terres habité par les Dayak. Cette géographie façonne encore tout : la vie banjar est tournée vers l'eau plutôt que vers la route, et le marché flottant de Lok Baintan, où des vendeurs à bord d'étroites pirogues jukung se retrouvent à l'aube, relève moins d'un spectacle touristique que d'un vestige vivant de la manière dont les basses terres ont toujours fait commerce.

Sur le plan linguistique, ils parlent le banjar, une langue malayique étroitement apparentée au malais standard et à l'indonésien, mais dotée de son propre vocabulaire et d'une phonologie distincte que toute oreille indonésienne repère immédiatement. Les spécialistes la divisent généralement en une variété hulu (de l'amont) et une variété kuala (de l'aval, côtière), qui correspondent à peu près à l'ancienne division sociale entre la culture de cour intérieure autour de Martapura et les ports marchands proches de Banjarmasin. La langue porte de nombreux emprunts au javanais et à l'arabe, empreintes du passé diplomatique du sultanat et de son long contact avec la science islamique.

L'islam sunnite, de l'école chafiite, n'est pas ici un vernis récent. Le Kalimantan du Sud a produit l'une des figures les plus importantes de l'histoire intellectuelle islamique d'Asie du Sud-Est, Muhammad Arsyad al-Banjari, dont les écrits juridiques du XVIIIe siècle circulent encore dans les pesantren de tout l'archipel. La piété banjar est visiblement observante, Martapura étant parfois appelée le Serambi Makkah du Kalimantan, mais elle cohabite sans peine avec une esthétique courtoise malaise plus ancienne et une riche tradition populaire de guérison, d'interprétation des rêves et de respect des présences invisibles dans la forêt et sur l'eau.

Les Banjar sont aussi l'un des peuples marchands-migrants classiques de l'Indonésie. Des communautés de la diaspora sont bien établies à Sumatra, dans la péninsule malaise et jusqu'en Arabie saoudite, conservant souvent la langue pendant des générations. Les diamants des gisements de Cempaka, le tissu sasirangan teint par nouage aux motifs volontairement irréguliers et une cuisine fondée sur les poissons d'eau douce, le durian fermenté (mandai) et la soupe fortement épicée soto Banjar constituent les signes matériels que la plupart des Banjar citeront en premier lorsqu'on leur demande ce qui les distingue des Malais ou des Indonésiens en général. Cette distinction compte pour eux, et la frontière est réelle, même si elle peut être difficile à percevoir pour les étrangers.