Sadzes: erotismo

Los sadz son los abjasios de la costa más noroccidental. Durante generaciones se gobernaron en pequeñas comunidades a lo largo del mar Negro, desde los alrededores de Gagra hacia el noroeste hasta el río Khosta, y en gran medida permanecieron al margen del control de los príncipes abjasios del sur. Su propio nombre para sí mismos es Asadzwa. Los oficiales y cartógrafos rusos los llamaban dzhigets. Su territorio era una franja de playas y desembocaduras de ríos, encerrada entre crestas empinadas y boscosas. Hoy está dividido entre Abjasia y el distrito de Sochi, en Rusia, y casi no quedan sadz allí.

El sadz es un dialecto del abjasio, que pertenece a la pequeña familia noroccidental caucásica. Los lingüistas conocen esta familia por su enorme número de consonantes y por tener muy pocas vocales. Los vecinos de los sadz hablaban lenguas emparentadas: el ubij, un poco más arriba en la costa, los circasianos más allá de ellos y los hablantes de abaza al otro lado de las montañas, al norte. El sadz no es el abjasio que se enseña en las escuelas, que se basa en el dialecto meridional abzhywa. Hoy se habla casi por completo en Turquía.

Ese traslado a Turquía es el hecho central de la historia sadz. En la década de 1830, Rusia construyó fuertes en esta costa, en Gagra y en el cabo Adler, para aislar la región de los comerciantes otomanos. Aun así, los sadz y sus parientes de las tierras altas conservaron su independencia durante décadas. Cuando la guerra del Cáucaso terminó en 1864, casi todos fueron expulsados. Fueron trasladados en barco a través del mar Negro hacia el Imperio otomano, junto con los ubijos y gran parte de Circasia. Los escenarios costeros de los Juegos Olímpicos de Invierno de Sochi 2014 se construyeron sobre lo que había sido la costa sadz.

En las aldeas turcas que fundaron los exiliados, los sadz son musulmanes suníes. En la antigua costa, su fe tenía varias capas. El islam llegó por el contacto con los otomanos. Debajo se encontraban los recuerdos del cristianismo que Abjasia había conocido desde la época bizantina, y debajo de estos, una práctica abjasia más antigua de bosques sagrados y santuarios, donde la gente juraba y ponía a prueba las acusaciones. Como otros abjasios, vivían según la apsuara, un código no escrito de hospitalidad, autocontrol y respeto a los mayores. Las familias nobles forjaban alianzas mediante la crianza, enviando a sus hijos a ser criados en otra casa. La mayoría de los descendientes hablan hoy el turco como primera lengua. Aun así, el dialecto ha sobrevivido a su vecino más cercano: el ubij se extinguió en 1992 con su último hablante fluido, mientras que el sadz todavía lo hablan familias en Turquía.