Acadios: erotismo

Los acadios eran el pueblo de habla semítica del centro de Mesopotamia en el tercer milenio a. C. Vivían en la tierra de Akkad, en lo que hoy es el centro de Irak, y sus descendientes se convirtieron en babilonios y asirios. No se distinguían de sus vecinos ni por su territorio ni por sus costumbres. Compartían con los sumerios del sur ciudades, canales, dioses y la escritura cuneiforme. Lo que los diferenciaba era la lengua. El acadio era un idioma semítico oriental, pariente lejano del hebreo, el arameo y el árabe, mientras que el sumerio no tiene parientes conocidos. Tras generaciones de hablantes de ambas lenguas, cada una llevaba profundas huellas de la otra. Los nombres de persona acadios aparecen en registros sumerios siglos antes de que un acadio gobernara un imperio.

Alrededor del 2300 a. C., eso cambió con Sargón de Akkad. Una leyenda posterior decía que de bebé lo habían abandonado en una cesta de juncos. Desde su capital, Agade, una ciudad que aún no se ha encontrado, él y sus herederos reunieron bajo una sola corona a las ciudades-estado enfrentadas de Mesopotamia y enviaron ejércitos a Siria y al oeste de Irán. Su hija Enheduanna sirvió como suma sacerdotisa del dios lunar en Ur. Los himnos que se le atribuyen la convierten en una de las primeras autoras conocidas por su nombre. Su nieto Naram-Sin fue más allá. Se llamó a sí mismo rey de los cuatro cuartos y afirmó ser un dios en vida, y su estela de victoria lo muestra con un casco con cuernos, marca de divinidad. La dinastía se derrumbó alrededor del 2150 a. C. Escribas posteriores redactaron La maldición de Agade, que atribuía la caída a Naram-Sin por haber destruido el templo de Enlil en Nippur.

La religión daba forma a la vida cotidiana tanto como a la propaganda real. Los acadios adoraban a los dioses sumerios con sus propios nombres: Inanna se convirtió en Ishtar, Utu en Shamash, Enki en Ea. Los templos poseían tierras y alimentaban a grandes cuerpos de trabajadores. Los nombres personales a menudo invocaban a un dios, de modo que un nombre podía funcionar como una breve oración.

El pueblo sobrevivió a su estado. Su lengua se dividió en los dialectos babilonio y asirio y se usó para escribir las leyes de Hammurabi. Hacia el siglo XIV a. C. era la lengua diplomática del Próximo Oriente, y los faraones egipcios le escribían a los reyes de Babilonia, Mitani y Hatti. El arameo la reemplazó como lengua hablada cotidiana durante el primer milenio a. C., pero los escribas siguieron escribiendo acadio en cuneiforme hasta alrededor del siglo I d. C. Hoy, los cristianos asirios de Irak, Siria y Turquía remontan su herencia a la antigua Mesopotamia, y los préstamos acadios perviven en arameo y hebreo.