Luchazi: erotismo

Los luchazi son un pueblo bantú del bosque de miombo arenoso del este de Angola, y una rama asentada desde hace mucho tiempo vive al otro lado de la frontera, en el noroeste y el oeste de Zambia. Un municipio angoleño de Moxico, Luchazes, lleva su nombre, y su ciudad de Cangamba se encuentra en el centro de su territorio. Lo que los une es menos un territorio que una forma de vida compartida. La descendencia se transmite por la línea materna, hablan una misma lengua, y los niños pasan por mukanda, la casa en la espesura donde son circuncidados e instruidos antes de volver con sus familias como hombres. Las figuras enmascaradas makishi que aparecen durante la iniciación son la parte que ven los extranjeros. Los luchazi comparten esta institución con sus vecinos más cercanos, los luvale, chokwe y mbunda.

El chiluchazi pertenece al mismo grupo estrechamente emparentado de lenguas bantúes que sus vecinos. Los administradores portugueses agruparon a los luchazi con varios pueblos cercanos bajo la denominación de ganguela. Era un término externo, tomado del uso ovimbundu, y no un nombre elegido por estas comunidades. En Zambia, las escuelas y la radio de la región utilizan el luvale y el lozi, por lo que muchos hablantes luchazi alternan entre idiomas con naturalidad.

Una tradición luchazi merece mucha más atención de la que recibe. Los narradores dibujan tusona, figuras trazadas con los dedos sobre la arena alisada, a menudo enlazadas alrededor de una cuadrícula de puntos. Cada figura está ligada a un proverbio, un relato o una adivinanza. El etnomusicólogo austriaco Gerhard Kubik registró en detalle estos ideogramas, junto con los cantos y la música de la casa de iniciación.

El siglo XX fue duro para este país. Los impuestos y el trabajo forzado portugueses empujaron a las familias hacia el este, a lo que entonces era Rhodesia del Norte. Las guerras que se extendieron de 1961 a 2002 convirtieron el este de Angola en un campo de batalla, y Cangamba fue escenario de un asedio importante en 1983. Muchas familias pasaron años en campamentos de refugiados zambianos, y no todas regresaron. Hoy la mayoría de los luchazi son cristianos, herencia de las misiones católicas y protestantes. Aun así, los espíritus ancestrales, los adivinos y la iniciación siguen dando forma a la manera en que los hogares afrontan la enfermedad, la mala suerte y el crecimiento. La vida cotidiana gira en torno a los campos de mandioca, la pesca, la caza y la miel extraída de colmenas de corteza colgadas de los árboles.