Khotogoid: erotismo

Los khotogoid son mongoles del lejano noroeste que han conservado un nombre más antiguo que el país que los rodea. Hablan, pastorean y visten de forma muy parecida a sus vecinos khalkha, y durante largos periodos de la historia fueron contados como khalkha. Lo que los distingue son su linaje y su memoria. Se remontan a una línea de príncipes que en su día gobernaron sus propios asuntos allí donde la estepa mongola limita con los oirat, en el oeste y el sur de Siberia. El censo de Mongolia sigue registrándolos como un grupo étnico separado. Su territorio natal son las montañas, los valles fluviales y la estepa boscosa de las provincias de Zavkhan y Khövsgöl. Es una tierra fría, donde las familias pastoras trasladan ovejas, cabras, ganado vacuno, yaks y caballos entre campamentos estacionales, y donde cada vez más jóvenes se marchan a Ulán Bator. Hablan mongol en un dialecto local que suele agruparse con el khalkha, de modo que su lengua los vincula con el resto del país en lugar de separarlos. La religión sigue el patrón mongol general: el budismo tibetano, aplastado bajo el socialismo y reconstruido desde 1990, se superpone a costumbres más antiguas, como rodear los cairns ovoo en pasos y cumbres y añadirles piedras.

A finales del siglo XVI y en el XVII, los khotogoid tuvieron sus propios Altan Kanes. Eran príncipes khalkha descendientes de Gengis Kan, que no deben confundirse con el más conocido Altan Kan de los tümed. El primero de ellos, Sholoi Ubashi Khong Tayiji, luchó contra los oirat por el control del noroeste e intercambió enviados con los puestos rusos que entonces avanzaban hacia el este a través de Siberia. Más adelante en el siglo, el kanato perdió terreno frente a los oirat y frente a príncipes khalkha rivales, y los khotogoid quedaron bajo el dominio Qing junto con el resto de los khalkha. Su figura más recordada procede de ese periodo. En 1756, Chingünjav, un príncipe khotogoid al servicio de los Qing, abandonó su puesto y llamó a los khalkha a rebelarse. La insurrección fracasó y fue ejecutado en Pekín en 1757. Los historiadores mongoles lo consideran hoy un precursor de la independencia, lo que confiere a este pequeño pueblo un lugar inusualmente grande en el relato nacional.