Khoshut: erotismo

Los khoshut son una de las cuatro tribus de los oirat, los mongoles occidentales, y la única cuyos príncipes podían reclamar algo que las demás no: la descendencia de Hasar, el hermano menor de Gengis Kan. Entre la nobleza oirat, eso importaba enormemente. Daba a los khoshut un derecho de precedencia que las casas de los choros y de los torgut tenían que sortear con argumentos, y explica en parte por qué una tribu de tamaño mediano aparecía una y otra vez a la cabeza de coaliciones. El nombre en sí suele interpretarse como «vanguardia», por la cuña de jinetes enviada por delante de un ejército.

Su territorio original era Dzungaria, pero una decisión del siglo XVII los dispersó entre cuatro mundos políticos. En la década de 1630, Gushi Khan los llevó hacia el sur y el este, a las praderas en torno al Kokonor, el gran lago salado de lo que hoy es Qinghai, y desde esa base elevada y fría intervino en una guerra civil tibetana. Hacia 1642 había derrotado a los gobernantes de Tsang y había entregado la autoridad temporal sobre el Tíbet al Quinto Dalái Lama, conservando para sí el título de rey y el ejército. Este arreglo se mantuvo hasta 1717, cuando la caballería dzungara tomó Lhasa y mató allí al último jan khoshut. Una sublevación khoshut contra los qing en el Kokonor en 1723 terminó al año siguiente, con los supervivientes reorganizados en banderas bajo supervisión manchú. Sus descendientes, los mongoles deed o mongoles superiores, siguen pastoreando en Qinghai, donde siglos de convivencia con los tibetanos de Amdo han dejado a muchas familias trilingües y han hecho que buena parte de la cultura material sea tibetana en su corte. Otros khoshut terminaron en el desierto de Alxa, en Mongolia Interior, en Bayingolin, en Xinjiang, y en el Volga, donde forman una de las divisiones de los kalmucos y donde sus nobles erigieron el templo Joshéutovski, un khurul budista con una columnata imperial rusa en la fachada, para conmemorar el servicio de los kalmucos contra Napoleón. Hablan oirat, una lengua mongola lo bastante cercana al jalja como para que se discuta sobre ello, y lo bastante distinta como para haber recibido su propio alfabeto: la Escritura Clara, ideada en 1648 por Zaya Pandita, hijo él mismo de un noble khoshut, enviado al Tíbet a estudiar en lugar de otro hombre. Su budismo es gelug y sin complejos, superpuesto a antiguas prácticas esteparias: montículos de piedras amontonados en los pasos, ofrendas al fuego, un lama consultado sobre el momento de un traslado.