Olotes: erotismo

Olot es un nombre que siempre ha viajado más lejos que las personas que lo llevan. Los olot, que se llaman a sí mismos Ööld, son uno de los pueblos centrales antiguos de los oirats. Los oirats son los mongoles occidentales, que construyeron un mundo político propio, aparte de los mongoles jalja del este. Durante siglos, los forasteros usaron el nombre como forma abreviada para referirse a todos los oirats: los funcionarios Qing escribían Ölöd, y los autores europeos escribían Eleuth. Hoy los olot son una pequeña comunidad de pastores, habitantes de ciudades y funcionarios en Mongolia y en la región de Ili, en Xinjiang, China. El linaje y la memoria los unen más que cualquier territorio compartido.

Su lengua es el oirat, la rama occidental de las lenguas mongólicas. En Mongolia, la mayoría de los olot usan hoy a diario el mongol jalja estándar, mientras que en Xinjiang los dialectos oirats se mantienen junto al mandarín y al kazajo. En 1648, el monje oirat Zaya Pandita reformó la escritura mongol para crear la escritura clara, Todo Bichig, que precisaba sonidos que el alfabeto anterior dejaba ambiguos. Sigue siendo un distintivo de la identidad oirat. Zaya Pandita también contribuyó a implantar la escuela Gelug del budismo tibetano entre los oirats. La religión aquí es práctica más que ostentosa: la gente pide a los lamas que elijan nombres y días propicios, y las familias siguen dejando ofrendas en los ovoo, los montículos de piedras en puertos y cimas, que ya estaban en la estepa antes del budismo.

El punto de inflexión de su historia es el Kanato Dzungar. Este estado oirat dominó Asia Interior desde la década de 1630 hasta la de 1750 y luchó contra los Qing por Mongolia jalja, el Tíbet y la estepa occidental. Terminó entre 1755 y 1758, cuando los ejércitos Qing, las matanzas y la viruela destruyeron la mayor parte de la población oirat de Dzungaria. Los supervivientes fueron dispersados o incorporados al ejército Qing. En Ili, los soldados olot formaron uno de los campamentos de guarnición destinados a custodiar la nueva frontera, y sus descendientes siguen formando parte de la comunidad mongola de la zona.

Lo que sobrevive con más vigor es la interpretación. La cultura mongola occidental vive en la epopeya Jangar, que cantores especializados recitan durante horas o noches enteras. También vive en el laúd de dos cuerdas tovshuur y en el biyelgee, una danza que se ejecuta sobre todo con los hombros, los brazos y la parte superior del cuerpo, adecuada al reducido espacio interior de una ger. Estas tradiciones pertenecen a todo el mundo oirat, no solo a los olot. Aun así, así es como los olot, al igual que sus vecinos dörbet y torguut, siguen marcando quiénes son.