Khishigten: erotismo

Los khishigten llevan un nombre que se remonta al Imperio mongol. El keshig era la guardia personal de Gengis Kan y de los kanes que le sucedieron: jóvenes de familias nobles que custodiaban la tienda del kan, servían como cocineros, portadores de carcaj y porteros, y más tarde eran enviados a gobernar. Nadie puede afirmar si una familia khishigten concreta desciende de aquella guardia. Hoy el nombre designa una franja de territorio en el este de Mongolia Interior y a los mongoles que pertenecen a ella. Ese territorio es el Banner de Hexigten, en la ciudad de Chifeng, donde el extremo sur de la cordillera del Gran Khingan se encuentra con el borde de la meseta mongola. Es un terreno elevado y abierto: estepa, dunas de arena, bosque en las laderas superiores y el Dalai Nuur, un extenso lago salino. Sus bosques de piedra de granito erosionado valieron a la zona un lugar en la lista de Geoparques Mundiales de la UNESCO. El río Xar Moron nace dentro del banner, y el valle situado debajo fue hace mil años el corazón del territorio khitán. La ganadería sigue definiendo los pastizales del norte, mientras que gran parte del sur lleva mucho tiempo dedicada a la agricultura.

Los khishigten hablan mongol, y los lingüistas suelen agrupar su habla con la de sus antiguos vecinos de la Liga de Juu Uda, los baarin, ongniud y jaruud. Bajo la dinastía Qing formaban un único banner de la Liga de Juu Uda. El sistema de banners fijaba el territorio de cada grupo, sus límites de pastoreo y su príncipe gobernante hereditario. Los agricultores chinos se trasladaron a la región hacia el norte a partir del siglo XVIII. Los han ahora superan en número a los mongoles en el banner, y el mandarín es la lengua de la vida urbana. La religión sigue el patrón más amplio de Mongolia Interior. El budismo tibetano de la escuela Gelug arraigó entre los mongoles del sur en el siglo XVII, sufrió graves daños en el siglo XX y ha sido reconstruido en parte. Junto a él subsiste una práctica más antigua centrada en el ovoo, un montículo de piedras en una cima o un paso. En verano, las familias se reúnen allí para añadir piedras, dar vueltas alrededor en sentido horario y dejar ofrendas de leche, licor y bufandas azules khadag. La jornada suele convertirse en un naadam local con lucha, carreras de caballos y tiro con arco. Aparte de su tierra, su dialecto y su banner, poco distingue a los khishigten de otros mongoles de Mongolia Interior. Lo que llama la atención es el nombre, un título que una vez llevaron los guardias del kan y que acabó en el mapa.