Karymes: erotismo

Los karym son un pueblo forjado por la frontera siberiana. Cuando los cosacos y los colonos rusos cruzaron hacia el este del lago Baikal en el siglo XVII, muchos llegaron sin esposas y se casaron con familias buriatas y evenkis. En pocas generaciones, sus hijos formaron una comunidad que hablaba ruso y acudía a iglesias ortodoxas, pero que conservaba los rasgos faciales y gran parte del conocimiento práctico de la estepa y la taiga. El nombre suele remontarse a una palabra buriata que significa extraño o forastero. Eso dice algo sobre la posición de estas familias: no del todo nativas a ojos de los buriatas, y no del todo rusas a ojos de los funcionarios lejanos del oeste. La denominación también aparece en el mapa, en el distrito de Karymsky, al sureste de Chitá.

Su patria es el Krai de Zabaikalia, la región de Rusia encajada entre el Baikal y las fronteras con Mongolia y China. Es un territorio de amplios valles fluviales, estepas secas y bosques de alerces, con un clima marcadamente continental y inviernos largos y severos. La historia de los karym atraviesa sus lugares emblemáticos. Nérchinsk, fundada en la década de 1650, se convirtió en base del avance ruso y dio nombre al tratado de 1689, que fijó la primera frontera con la China Qing. En el siglo XIX, el Ejército cosaco de Transbaikal alistó a rusos, buriatas y evenkis codo con codo para vigilar esa frontera, lo que profundizó el mestizaje ya en curso en aldeas y guarniciones.

La lengua es donde la mezcla se percibe con más facilidad. Los karym hablan ruso, en el dialecto de Transbaikal, que conserva un caudal de palabras tomadas del buriato y el evenki. La religión siguió el bando de los colonos. El bautismo marcaba a menudo la entrada de un cónyuge nativo en la comunidad, y el cristianismo ortodoxo sigue siendo la fe heredada, aunque muchas personas hoy son tan laicas como sus vecinos en otras partes de la Rusia postsoviética.

Los censos soviéticos y rusos han contado generalmente a los karym simplemente como rusos, de modo que la identidad vive sobre todo en la memoria familiar y en el habla local más que en los documentos oficiales. Se solapa en gran medida con otro nombre regional, Gurans, tomado de la palabra local para el corzo macho y utilizado con cierto orgullo por nativos transbaikalianos de ascendencia mixta. Los dos términos se usan a menudo de forma imprecisa, y cuál reclama una familia puede depender de la costumbre local. Ambos transmiten la misma idea: este rincón de Rusia produjo un pueblo propio, moldeado tanto por pastores buriatas y cazadores evenkis como por la empalizada cosaca.