Hani: erotismo

Los hani son un pueblo de montaña del sur de Yunnan, concentrado en las cordilleras de Ailao y Wuliang, entre los ríos Rojo y Mekong, con poblaciones considerables que se extienden más allá de las fronteras hacia el norte de Laos, Vietnam y Myanmar (donde los grupos emparentados reciben nombres como akha y hani). Son conocidos en el mundo exterior sobre todo por los arrozales en terrazas de Honghe, un sistema hidrológico de mil años de antigüedad tallado en laderas tan empinadas que los campos se apilan como curvas de nivel, alimentado por cuencas forestales que las aldeas siempre han considerado intocables. Las terrazas no son un escenario turístico para los propios hani: son la solución práctica para cultivar un paisaje vertical, y la disposición aldea-bosque-terraza-río se parece más a una doctrina de ingeniería heredada que a una costumbre popular.

Su lengua pertenece a la rama loloish de las lenguas sino-tibetanas, lo que los sitúa en la misma familia amplia que los yi y los lisu, aunque en una rama interna distinta. El hani es en sí mismo un conjunto de variedades más que una lengua única: el haya, el biyue, el haobai, el akha y otros varios son mutuamente inteligibles en distinta medida, y una ortografía de base latina desarrollada en la década de 1950 convive con tradiciones orales religiosas y genealógicas más antiguas. Las genealogías patrilineales son llamativas: los hombres suelen recitar cadenas de antepasados que se remontan a cincuenta o sesenta generaciones, y el nombre de pila de cada hijo comienza con la última sílaba del nombre del padre, de modo que el linaje queda literalmente codificado en los nombres.

La vida religiosa es animista en la práctica y gira en torno a sacerdotes de aldea, los beima o, entre los akha, los pima, que gestionan el calendario agrícola, dirigen los funerales y recitan las epopeyas migratorias que trazan el descenso del pueblo desde las altas praderas del norte hasta las colinas actuales. La veneración de los antepasados avanza en paralelo: cada casa tiene su altar, y los ritos de linaje marcan el año con la misma firmeza que la siembra y la cosecha. Las celebraciones estacionales más distintivas son la fiesta del columpio Kuzhazha, a comienzos del verano, y el banquete de la mesa larga Zhaluote, en otoño, cuando las mesas de toda una aldea se juntan de extremo a extremo a lo largo del callejón y cada hogar aporta platos para el tramo común. El budismo y el cristianismo han penetrado en los márgenes, sobre todo entre las comunidades akha de Tailandia y Myanmar, pero en el núcleo de Yunnan el antiguo mundo ritual sigue siendo el marco vivo y no una exhibición patrimonial.