Enotrios: erotismo

Los enotrios fueron un pueblo de la Edad del Hierro del sur de Italia, conocido por los escritores griegos entre aproximadamente los siglos VIII y V a. C., y desaparecieron como grupo diferenciado mucho antes de que Roma gobernara la península: fueron absorbidos por las colonias griegas de la costa y por los lucanos de habla osca que descendían desde las montañas. Lo que los convertía en un pueblo, al menos a ojos griegos, era que eran los nativos, que ya cultivaban los valles fluviales y las terrazas de las colinas de lo que hoy son Basilicata, Calabria y el Cilento cuando los primeros colonos procedentes de Acaya y Jonia desembarcaron sus naves. Los griegos llamaban a toda esa franja Enotria, y el nombre sobrevivió al pueblo. Virgilio lo seguía usando como término poético para Italia, y una tradición griega hacía de Italo, rey de los enotrios, el origen del nombre de Italia, primero para la punta de la península y después para todo lo que quedaba por encima.

Su territorio se extendía desde la llanura del Sele, cerca de Paestum, hasta el Vallo di Diano, y luego a través del macizo del Pollino hasta el golfo de Tarento y el sur de Calabria. Los arqueólogos los identifican con un conjunto de asentamientos y necrópolis: Sala Consilina, Francavilla Marittima, Torre del Mordillo, Amendolara, Incoronata cerca de Metaponto. La cerámica es su huella característica: vasijas modeladas a mano y pintadas con oscuros motivos geométricos sobre un fondo claro y mate, en estilos que cambian de un valle a otro. Su lengua no dejó inscripciones. Se supone que era itálica, y algunos estudiosos la relacionan con los sículos que cruzaron a Sicilia, pero nadie ha descifrado una sola palabra. Los escritores griegos los dividían en ramas, los chones a lo largo de la costa jónica, los itali en el extremo sur y los morgetes, y contaban que habían llegado desde Arcadia bajo un fundador llamado Enotro, una afirmación que dice más sobre la costumbre griega de adoptar vecinos útiles que sobre los orígenes de los enotrios.

La religión se manifiesta sobre todo en lo que enterraban y en los lugares donde se reunían. En Francavilla Marittima, en la colina de Timpone della Motta, a pocos kilómetros de la posterior ciudad griega de Sibaris, un santuario indígena con edificios de madera estuvo en uso antes de la llegada de los griegos, y fue transformado gradualmente en un templo de Atenea, un culto local asumido más que borrado. Las mujeres eran enterradas con un bronce ostentoso: fíbulas por docenas, adornos en espiral, cinturones de placas, cuentas de ámbar y vidrio traídas desde lejos. Aristóteles conserva una tradición según la cual Italo convirtió a los enotrios de pastores en agricultores sedentarios y les instituyó comidas comunes, una costumbre que los griegos asociaban por lo demás con Creta y Esparta. Hacia el siglo VI a. C., los enotrios costeros se estaban volviendo griegos, y en dos siglos el interior se había convertido en Lucania. Los habitantes de Basilicata y Calabria los llevan en algún punto de su ascendencia, sin que se les nombre.