Bosníacos: erotismo

Los bosníacos son eslavos del sur cuyos antepasados siguieron siendo musulmanes tras la marcha de los otomanos. Esa sola frase contiene buena parte de lo que los distingue de sus vecinos serbios y croatas, con quienes comparten una lengua, un paisaje y casi mil años de historia entrelazada. La división no es étnica en ningún sentido biológico: es confesional, y la confesión se convirtió en identidad poco a poco, y luego de forma repentina, a lo largo del siglo XX. El bosnio, el serbio y el croata son variantes mutuamente inteligibles de lo que los lingüistas siguen llamando a menudo serbocroata; un bosníaco habla la misma lengua eslava que un serbio de Sarajevo, escrita con el mismo alfabeto latino, con una carga algo mayor de préstamos turcos y árabes heredados de cuatro siglos de dominio otomano.

La patria es Bosnia y Herzegovina, un país con forma de triángulo irregular encajado entre los Alpes dináricos y la llanura del Sava, con una franja de costa adriática en Neum y poco más. Los bosníacos también constituyen la población musulmana mayoritaria del Sandžak, una región histórica dividida entre el suroeste de Serbia y el noreste de Montenegro, y existen comunidades de la diáspora considerables en Turquía, Austria, Alemania y Estados Unidos, muchas de ellas desplazadas o descendientes de desplazados por las guerras de los años noventa. El genocidio de Srebrenica de julio de 1995 es el punto de inflexión que cualquier relato honesto debe nombrar; es lo bastante reciente como para que los supervivientes sean de mediana edad, y da forma a la vida política y emocional de la comunidad de maneras que los observadores externos suelen subestimar.

La práctica religiosa es, por lo general, suní hanafí, canalizada a través de la Comunidad Islámica de Bosnia y Herzegovina, una institución cuya genealogía organizativa se remonta al periodo austrohúngaro y que funciona con un carácter claramente europeo y posotomano. El islam bosníaco suele describirse como moderado, un adjetivo que aplana algo más interesante: una tradición que absorbió siglos de convivencia con croatas católicos, serbios ortodoxos y judíos sefardíes que llegaron tras la expulsión española. Las órdenes derviches (Naqshbandi, Qadiri, Mevlevi) dejaron una huella sufí que sobrevive en los tekés repartidos por el país. La cultura del café se toma en serio; la pequeña džezva de cobre es un objeto doméstico, no un recuerdo turístico. La sevdalinka, la forma de canción popular urbana, es el lugar donde el registro emocional de la lengua vive con más plenitud, y sigue siendo el género al que recurren los bosníacos cuando quieren decir algo de sí mismos que la prosa no alcanza a transmitir del todo.