Coraichitas: erotismo

Los quraysh fueron la tribu árabe que gobernó La Meca desde aproximadamente el siglo V de nuestra era, hasta que el auge del islam los transformó de una oligarquía mercantil en la casta gobernante de un imperio. Hoy sobreviven no como comunidad sino como linaje: los reyes hachemitas de Jordania, las familias sayyid y sharif dispersas desde Marruecos hasta Indonesia, y cualquiera que lleve el apellido Qureshi desciende de ellos. Lo que los convirtió en un grupo fue menos la sangre que una ciudad. La tradición atribuye a un antepasado llamado Qusayy la reunión de parientes dispersos en el valle árido alrededor de la Kaaba hacia los años 400, la toma de la custodia del santuario a sus anteriores guardianes y la construcción del Dar al-Nadwa, una casa del consejo donde los ancianos de los clanes resolvían disputas. Desde entonces, ser quraysh significaba vivir en el hueco de La Meca, tener una parte en el comercio de peregrinos y hablar el árabe hiyazí que el Corán fijaría después como forma de prestigio de la lengua.

La tribu nunca fue un bloque único. Los genealogistas contaban diez clanes o más, repartidos entre los quraysh del Hueco, que vivían cerca del santuario, y los quraysh de las Afueras, que ocupaban las laderas circundantes y contaban menos. Majzum y Umayya eran el dinero y la fuerza. Hashim tenía los cargos hereditarios de alimentar y dar de beber a los peregrinos, prestigiosos pero más pobres. Un bisabuelo de Mahoma, también llamado Hashim, es recordado por el ilaf, un conjunto de pactos de paso seguro con tribus beduinas y potencias fronterizas que permitían a las caravanas mecanas viajar hacia el norte, a Siria, en verano, y hacia el sur, a Yemen, en invierno, sin pagar protección dos veces. La religión servía a los mismos fines. Los quraysh se organizaban en una cofradía llamada hums, caracterizada por un código ritual más estricto en la peregrinación y un rechazo deliberado a permanecer en Arafat junto a forasteros, mientras que el santuario de Hubal y de las tres diosas atraía a tribus cuyo comercio La Meca luego capturaba.

El islam dividió a la tribu según sus propias líneas de fractura. El clan de Hashim dio al Profeta, Majzum y Umayya encabezaron la oposición en Badr y Uhud, y cuando La Meca se rindió en 630, los derrotados fueron absorbidos en lugar de destruidos. Todos los califas de los seis siglos siguientes fueron qurayshíes; los omeyas y después los abasíes construyeron sus dinastías sobre ese nombre, y un hadiz muy citado que afirma que los líderes son de los quraysh hizo de la descendencia de la tribu un requisito formal para gobernar en la teoría política suní durante mil años. Los sharifes de La Meca, una línea hachemita, gobernaron el Hiyaz hasta 1925. La tribu, como cuerpo residencial y autogobernado, se disolvió en el mundo árabe y musulmán más amplio mucho antes, pero el nombre sigue teniendo peso, y en Pakistán y el norte de la India Qureshi sigue siendo uno de los apellidos más comunes.