Boroanos: erotismo

Los boroano son un pueblo mapuche que toma su nombre de un lugar: Boroa, la tierra baja y verde situada entre los ríos Cautín y Toltén, en lo que hoy es la Región de La Araucanía, en Chile. Lo que los distinguía a ojos de los forasteros, durante unos tres siglos, era su apariencia. Los cronistas españoles y, más tarde, los viajeros siguieron señalando que muchas personas de Boroa tenían la piel clara, los ojos claros y el cabello rubio o rojizo, aunque hablaban mapudungun y vivían, en todos los aspectos, como mapuches. La explicación habitual es el gran levantamiento de 1598, que arrasó las poblaciones españolas al sur del río Biobío y dejó en manos mapuches a un gran número de cautivos, muchos de ellos mujeres. Sus hijos fueron criados como mapuches, y Boroa parece haber absorbido a más de ellos que la mayoría de los distritos. Nada indica que los propios boroano le dieran mucha importancia. Fueron los visitantes quienes lo encontraron notable.

Boroa estuvo en el centro de la historia de la frontera. Los españoles levantaron allí un fuerte y lo perdieron, los jesuitas dirigieron una misión, y en 1651 uno de los parlamentos formales entre el gobierno colonial y los líderes mapuches se celebró en territorio boroano. El giro más marcado llegó después de la independencia de Chile. En la guerra irregular de los años 1820, las bandas boroano se pusieron del lado de las guerrillas realistas, cruzaron los Andes y se asentaron alrededor de las Salinas Grandes, en las pampas argentinas, donde se convirtieron en una potencia en la economía ganadera y salinera de las llanuras y trataron directamente con Buenos Aires. Eso terminó en 1834 en Masallé, cuando Calfucurá, un recién llegado desde el lado chileno, mató a los principales caciques boroano durante lo que se había presentado como una visita comercial y se apoderó de su territorio. Los sobrevivientes se dispersaron. Parte del grupo se reunió más tarde en torno a Ignacio Coliqueo, nacido en Boroa, quien terminó aliándose con el Estado argentino y recibió tierras en Los Toldos, en la provincia de Buenos Aires, donde sus descendientes siguen viviendo y la comunidad aún lleva su nombre.

Hoy el nombre sobrevive a ambos lados de las montañas. En Chile, Boroa es un distrito rural de comunidades mapuches cerca de Nueva Imperial, donde se cultivan pequeñas parcelas, se mantiene el ciclo ceremonial del nguillatun junto con el culto católico y, cada vez más, el evangélico, y se comparten los conflictos por la tierra habituales en toda La Araucanía. En Argentina, las familias de Los Toldos figuran entre las comunidades mapuches asentadas desde hace más tiempo en las pampas. El mapudungun, que no tiene parientes probados fuera de su propia pequeña familia, lo hablan sobre todo las personas mayores en ambos lugares, y enseñarlo a los jóvenes se ha convertido en una causa en sí misma. Ser boroano hoy depende menos de la apariencia que de saber de qué río y de qué cacique procede la familia.