Argyn: erotismo

Los argyn son el núcleo demográfico del Juz Medio kazajo, y si se quiere saber si eso todavía significa algo, basta con preguntar a un kazajo de Karagandá cuáles fueron sus siete antepasados. La respuesta llega rápido, en orden, y termina en uno de dos nombres: Meiram o Momyn, los hijos de quienes desciende toda línea argyn. El shezhire, la genealogía recitada, no es aquí un pasatiempo. Fija dónde se sitúa una persona entre los karakesek, suyindik, kuandyk, tobykty, kanzhygaly y el resto, y todavía rige el matrimonio, ya que un kazajo no debe casarse dentro de siete generaciones de ascendencia compartida. Los genetistas que investigaron en los años 2000 descubrieron que el registro oral se sostenía mejor de lo que nadie esperaba: una firma paterna fundadora inusualmente concentrada recorre las líneas argyn, el patrón que dejaría un único ancestro real varios siglos atrás.

Su país es el Saryarqa, las tierras altas kazajas. Colinas de granito desgastadas hasta quedar en muñones en Bayanaul y Karkaraly, pinos sobre lagos fríos, hierba plumosa que se extiende en todas direcciones, el Irtysh al norte, el Nura y el Sarysu perdiéndose en la sal. Es tierra de campamentos de invierno, lo que dio forma al año pastoril: valles resguardados en los meses fríos, estepa abierta cuando llegaba la hierba. La lengua es el kazajo, rama kipchak de las lenguas túrquicas, cercana al karakalpako y al nogai. El kazajo literario lleva un acento del Juz Medio por una razón concreta: Abai Qunanbaiuly escribió en él, desde las tierras de los tobykty cerca de Semey, y todo escritor kazajo desde entonces se ha medido con él.

Dos puntos de inflexión. En los años 1450, un bi argyn llamado Akzhol fue asesinado por un batyr kipchak, y cuando el jan Abulkhair se negó a entregar al asesino, los argyn inclinaron la balanza a favor de la secesión que dio origen al janato kazajo. El nombre de Akzhol sigue siendo el grito de guerra argyn. Tres siglos después, Kazybek Bi, un karakesek de Karkaraly, condujo al Juz Medio a través de las guerras dzungaras con una voz que hizo que lo recordaran como el de la voz de ganso. El siglo XX fue más duro que ambos: la hambruna de los años 1930 vació la estepa argyn, la campaña de las Tierras Vírgenes llenó su borde norte de colonos, y el campo de pruebas soviético de Semipalatinsk estuvo detonando durante cuarenta años sobre un terreno que había sido pasto de los tobykty. El islam aquí es suní y hanafí, vivido con ligereza en público y con seriedad junto a las tumbas, donde se invoca directamente a los aruaq, los antepasados.