Aimaq: erotismo

Los Aimaq son un conjunto de pueblos musulmanes suníes seminómadas dispersos por las tierras altas del oeste y el centro de Afganistán: las cordilleras de Paropamisus, los valles altos de los ríos Hari Rud y Murghab, las mesetas escarpadas que descienden hacia Herat y Ghor. El nombre mismo lo delata: aimaq deriva de una palabra mongol-turca que significa «tribu» o «campamento», y eso es esencialmente lo que la etiqueta sigue describiendo: una confederación de tribus pastoriles que comparten un modo de vida y una identidad regional más estrechamente que una ascendencia única. Los forasteros los han llamado durante siglos Chahar Aimaq, las «cuatro tribus», aunque, con un recuento honesto, son más: los Jamshidi, Firozkohi, Taymani y Aimaq Hazara son las cuatro habituales, a las que se suman los Timuri y los Kipchak, además de ramas más pequeñas incorporadas en los márgenes.

Hablan aimaq, un conjunto de dialectos persas lo bastante cercanos al dari como para que un hablante de Herat siga la conversación, pero lo bastante distintos como para que el vocabulario conserve una huella turca y mongol audible: una marca lingüística de los siglos en que esta franja de Jorasán absorbió oleadas de jinetes de la estepa y nunca llegó a digerirlas del todo. Los Aimaq Hazara son un caso especialmente interesante: suníes y de habla persa, mientras que sus vecinos hazara, más conocidos, al este, son chiíes, y esa diferencia ha marcado la forma en que han atravesado la historia de Afganistán.

La economía, allí donde la guerra no la ha destrozado, se basa en las ovejas y las cabras, con pastos de verano en la montaña y campamentos de invierno en los valles bajos. Los hogares siguen criando el kherga, una tienda de fieltro con cúpula, parecida a una yurta, que se asemeja estructuralmente más a la yurta de Asia Central que a cualquier cosa pastún o tayika, y el tejido de las mujeres, kilims de tejido plano y alforjas en rojos y marrones intensos, ha sido absorbido discretamente por el mercado global bajo la etiqueta más laxa de «tribal afgano». Los matrimonios entre familias unen a las tribus, los consejos de ancianos resuelven las disputas, y las órdenes sufíes, especialmente la naqshbandi, tienen un largo alcance en la práctica religiosa; aquí la piedad tiene menos que ver con los clérigos que con el linaje y el santuario.

Décadas de guerra, sequía y desplazamientos forzados han empujado a muchos Aimaq hacia las ciudades o al otro lado de la frontera, en Irán, donde a menudo trabajan como jornaleros y rara vez aparecen como grupo diferenciado en las estadísticas oficiales. Siguen siendo una de las poblaciones más numerosas de Afganistán y una de las menos visibles desde fuera.