Zenú: Erotik

Die Zenú sind zunächst für das bekannt, was sie geschaffen haben. In den Überschwemmungsebenen der Flüsse San Jorge und Sinú, in den karibischen Tiefebenen des heutigen Kolumbien, legten ihre Vorfahren ein Netz von Kanälen durch die Feuchtgebiete an: lange Kanäle, die mit der Strömung verlaufen, und kürzere, die fischgrätenartig abzweigen und die jährliche Flut über die Felder verteilen, statt sie von ihr verwüsten zu lassen. Das System umfasste etwa eine halbe Million Hektar und wurde rund 1000 Jahre lang unterhalten. Es endete Jahrhunderte, bevor ein Spanier es zu Gesicht bekam. Koloniale Berichte beschreiben einen Bund aus drei Provinzen: Finzenú im Tal des Sinú, das das zeremonielle Zentrum und die Toten beherbergte; Panzenú am San Jorge, das die Nahrung anbaute; und Zenúfana am unteren Cauca und Nechí, das die Metalle kontrollierte. Zenú-Goldschmiede gossen in Falschfiligran: Sie legten Wachsfäden zu Ohrschmuck und Stabspitzen zusammen und gossen diese dann massiv. Dieses Gold erklärt auch, warum die Eroberung so verlief, wie sie verlief: Spanische Trupps gruben direkt in den Grabhügeln des Sinú nach Grabbeigaben, und das Plündern von Gräbern wurde zu einem Gewerbe mit eigenem Namen im kolumbianischen Spanisch, guaquería.

Heute zählen die Zenú zu den größten indigenen Bevölkerungen Kolumbiens, mit mehreren hunderttausend Menschen, konzentriert in Córdoba und Sucre, mit Gemeinschaften im Gebiet Urabá in Antioquia. Die Kontinuität verlief nicht sanft. Das koloniale Resguardo San Andrés de Sotavento wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts per Gesetz aufgelöst, Viehzüchter nahmen sich das Land, und einen Teil davon zurückzugewinnen erforderte jahrzehntelange Organisation, einschließlich der bäuerlichen Landbesetzungen, die in den 1970er-Jahren Córdoba und Sucre erfassten. Die Ursprungssprache ist verloren, und sie wurde nie so gut dokumentiert, dass jemand mit Sicherheit sagen könnte, womit sie verwandt war. Die Menschen sprechen die Küstenvariante des Spanischen und sind größtenteils katholisch, in einer lokalen Ausprägung. Was sich erhalten hat, ist das Handwerk. Caña flecha, ein Pfeilrohr, das auf feuchtem Boden wächst, wird in feine Streifen gespalten, teils hell belassen und teils mit Schlamm und pflanzlichen Farbstoffen schwarz gefärbt, dann zu flachen Bändern geflochten und zum sombrero vueltiao aufgerollt. Die Anzahl der Flechtgänge bestimmt die Qualität: Ein Hut mit 15 vueltas ist ein Alltagshut, einer mit 27 ist weich genug, um zusammengerollt getragen zu werden, und die schwarzen und weißen Figuren, die in das Band eingearbeitet sind, haben jeweils Namen. Im Jahr 2004 erklärte Kolumbien den Hut zum nationalen Kultursymbol, wodurch er an jedem Souvenirstand des Landes landete, den Webern in Tuchín, die ihn herstellen, aber vergleichsweise wenig nützte.