Urak Lawoi': Erotik

Die Urak Lawoi' sind das sesshafte Meervolk an der Andamanenküste Thailands: einige Tausend malayisch sprechende Menschen, verteilt auf die Inseln und Landzungen von Phuket über Ko Lanta und Ko Jum bis Ko Lipe nahe der malaysischen Grenze. Die Thailänder nennen sie Chao Le und ordnen sie zusammen mit den Moken und Moklen ein, doch diese Bezeichnung verwischt einen echten Unterschied. Die Moken sprechen eine Sprache eines eigenen Zweigs und verbrachten den größten Teil des Jahres auf ihren Booten. Die Urak Lawoi' sprechen etwas, das dem Malaiischen so nahe kommt, dass ein Fischer aus Kedah dem Sinn folgen kann, und sie unterhalten seit Generationen ganzjährig bewohnte Dörfer an denselben Stränden. Ihrer eigenen Herkunftsüberlieferung zufolge stammen sie aus dem Süden, vom Gunung Jerai in Kedah, und sind dann stufenweise die Küste entlang nach Norden gezogen.

Was sie zusammenhält, ist weniger ein Territorium als vielmehr ein Geflecht von Verpflichtungen gegenüber den Ahnen und gegenüber dem Wasser. Ihre Religion ist nicht der Islam, was sie von nahezu allen anderen malayisch sprechenden Völkern unterscheidet, und sie ist auch nicht ganz der thailändische Buddhismus, auch wenn sich der Tempel bequem darüber gelegt hat. Schreine für die Gründerahnen stehen am Dorfrand, betreut von Medien, die für sie sprechen. Zweimal im Jahr, zum Vollmond des sechsten und des elften Mondmonats, baut die Gemeinschaft ein kleines Holzboot, belädt es mit Haarschnitzeln, Nagelschnipseln und geschnitzten Figuren, die ihre Krankheiten und ihr Unglück verkörpern, und lässt es treiben. Loy Rua dauert drei Tage, mit Ramana-Trommeln und Rong-Ngeng-Tänzen aus der malaiischen Küstenmusik, und es ist die deutlichste öffentliche Aussage, die sie über sich selbst machen.

Zwei Daten sind von Bedeutung. Als Großbritannien und Siam 1909 eine Grenze durch diese Inseln zogen, ermutigten siamesische Beamte Urak-Lawoi'-Familien, sich auf Ko Lipe niederzulassen, als Nachweis der Besiedlung, und die Linie verlief unter anderem deshalb dort, wo sie verlief, weil sie dort lebten. 2004 traf der Tsunami dieselben Dörfer, und der anschließende Wiederaufbau ging einher mit Investoren, die für Strände, die nie Papier gebraucht hatten, Besitzurkunden vorwiesen. Landrechtsstreitigkeiten in Rawai auf Phuket, auf Lanta und auf Lipe laufen seit Jahren. Ein Kabinettsbeschluss der thailändischen Regierung aus dem Jahr 2010 hat die gewohnheitsrechtlichen Ansprüche der Chao Le offiziell festgehalten; auf dem Wasser geht das Tauchen weiter, inzwischen tiefer und mit Druckluftflaschen, samt den Verletzungen, die damit einhergehen.