Tucano: Erotik

Die Tucano sind für eine Heiratsregel bekannt, die wie die Erfindung eines Ethnologen klingt, es aber nicht ist: Man darf niemanden heiraten, der dieselbe Sprache spricht wie man selbst. Im Vaupés-Becken wird die Sprache vom Vater auf das Kind übertragen und dient als Kennzeichen der Abstammung. Ein Tucano-Mann sucht seine Frau daher bei den Desana, Wanano, Tuyuca, Pira-Tapuya oder einer der anderen Gruppen, die entlang derselben Flüsse leben. Die meisten Erwachsenen beherrschen schließlich drei oder vier Sprachen fließend und finden nichts Besonderes daran. Da Tucano die am weitesten verbreitete dieser Sprachen ist, hat sie sich zur gebräuchlichen Verkehrssprache der gesamten Region entwickelt, auch für Menschen, die überhaupt keine Tucano sind.

Die Heimat liegt im Vaupés und seinen Nebenflüssen, im Grenzgebiet zwischen Kolumbien und Brasilien, in überfluteten Schwarzwasserwäldern, wo der Fischfang wichtiger ist als die Jagd und bitterer Maniok den Rest der Versorgung übernimmt. Abstammungsgruppen sind rangmäßig geordnet, und diese Rangordnung ergibt sich aus der Ursprungserzählung: Eine ursprüngliche Anakonda reiste flussaufwärts, und die Vorfahren traten an aufeinanderfolgenden Stellen aus ihr hervor, zuerst die älteren Brüder. Traditionell wohnte man in der Maloca, einem langen Gemeinschaftshaus, in dem mehrere verwandte Familien unter einem Dach lebten. Das rituelle Leben der Männer dreht sich um die heiligen Flöten und Trompeten des Yuruparí, die Frauen nicht sehen dürfen, sowie um das Dabucuri, die zeremoniellen Feste, bei denen eine Gruppe mit Fisch oder Früchten beladen ankommt und alles an ihre Schwiegerfamilien übergibt. Gepulverte Coca und das aus einer Liane gewonnene Getränk Kapi gehören ebenfalls zu dieser Welt, weniger als Berauschungsmittel denn als Medium, in dem die Sänger, die Kumua, ihre Arbeit verrichten.

Der Kautschukboom entzog diesen Flüssen um die Wende zum 20. Jahrhundert massiv Arbeitskräfte, und die nachfolgenden salesianischen Missionare bewirkten etwas Nachhaltigeres: Sie lösten die Malocas auf, brachten Kinder in Internatsschulen unter und versuchten, die Yuruparí-Riten vollständig zu beenden. Vieles davon wurde eher integriert als besiegt. Der Katholizismus ist heute weit verbreitet und besteht neben der älteren Kosmologie, statt sie zu ersetzen. Seit den 1980er-Jahren stehen die Tucano im Zentrum der indigenen Organisation am oberen Rio Negro, die 1998 zur Abgrenzung eines weiten, zusammenhängenden Territoriums führte und 2002 São Gabriel da Cachoeira zur ersten brasilianischen Gemeinde machte, die indigenen Sprachen neben dem Portugiesischen offiziellen Status verlieh. Das Tucano war eine von dreien. Für ein Volk, das Sprache als das betrachtet, was einem sagt, wer die Verwandten sind, war das kein symbolischer Erfolg.