Nahukuá: Erotik

Die Nahukuá gehören zu den kleinsten Völkern des Oberen Xingu, einige Dutzend Haushalte an den Quellflüssen des Xingu im Bundesstaat Mato Grosso in Brasilien, und sie ergeben nur als Teil eines größeren Ganzen Sinn. Der Obere Xingu ist eine regionale Gesellschaft aus etwa zehn Völkern, die Sprachen aus drei nicht verwandten Familien sowie einen Isolat sprechen. Alle teilen denselben kreisförmigen Dorfgrundriss, dieselbe Ernährung aus Fisch und Maniok, dieselben Zeremonien und dieselben Vorstellungen davon, wie sich ein Häuptling verhalten soll. Was die Nahukuá innerhalb dieses Systems auszeichnet, ist ihre Sprache, eine karibische Varietät, die dem Kuikuro, Kalapalo und Matipu so nahesteht, dass sich die Sprecher ohne Mühe verstehen, und die dennoch bewusst eigenständig gehalten wird. Im Xingu ist das Festhalten an der eigenen Sprechweise das, wodurch ein Dorf ein Volk bleibt. Heiraten überschreiten diese Grenzen ständig, und Kinder wachsen mit mehreren Sprachen sowie Portugiesisch auf, doch jedes Dorf hat eine Sprache, die als die eigene gilt.

Ihr Dorf liegt im südlichen Teil des Indigenen Territoriums Xingu nahe dem Kurisevo, einem der Bäche, die sich zum Xingu vereinen. Nach Epidemien in der Mitte des 20. Jahrhunderts, die ihre Zahl auf einige Dutzend reduzierten, teilten die Nahukuá jahrelang eine Siedlung mit den ebenfalls stark dezimierten Matipu, und die beiden Gruppen sind bis heute die engsten Nachbarn und Verwandten. Seit der Gründung des Parks im Jahr 1961 ist die Bevölkerungszahl langsam gestiegen, doch die Nahukuá zählen noch immer nur knapp über hundert Menschen.

Der Alltag richtet sich nach dem Fluss und dem Maniokgarten. Fisch ist das Fleisch, auf das es ankommt. Die meisten Landtiere gelten schlicht nicht als Nahrung. Maniok wird zu Fladenbrot und dünnem Brei verarbeitet, und die Früchte des Pequi-Baums aus alten Obstgärten rund um das Dorf bestimmen den Kalender für eine Festzeit. Die großen Zeremonien werden über die Region hinweg geteilt und reihum ausgerichtet: das Kuarup, bei dem geschnitzte und bemalte Baumstämme auf dem Platz für die verehrten Toten aufgestellt werden, und das Huka-Huka-Ringen, mit dem Zusammenkünfte zwischen Dörfern eröffnet werden und junge Männer auf den Knien kreisen und vor allen miteinander ringen. Das Häuptlingsamt wird über anerkannte Linien weitergegeben, und von einem Häuptling wird erwartet, dass er großzügig ist, sich nur langsam erzürnen lässt und auf dem Platz gut sprechen kann. Krankheit und ihre Heilung gehören zum Aufgabenbereich der Schamanen, die mit den Geisterwesen umgehen, die Seelen stehlen, und die Angst vor Zauberei hat die Politik des Xingu so lange geprägt, wie Außenstehende sie dokumentiert haben.

Jungen und Mädchen verbringen in der Pubertät beide Monate in Abgeschiedenheit und kommen blass aus dem Schatten hervor, festlich gekleidet für ihre Präsentation. Die karibischen Dörfer des Xingu sind außerdem die Hersteller von Muschelgürteln und Halsketten, jenen Gütern, die im zeremoniellen Handel zirkulieren und das gesamte System miteinander verbinden.