Tlaxcalteken: Erotik

Die Tlaxcalteken sind die Nahua eines hohen, kalten Beckens östlich des Hochtals von Mexiko, eingefasst von dem Vulkan, den sie Matlalcueye nennen und den die Spanier in La Malinche umbenannt haben. Vor 1519 war ihr Land kein Königreich, sondern ein Bund: vier verbündete Altepetl, Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán und Quiahuiztlán, die von einem Rat von Adligen regiert wurden und nicht von einem einzigen Herrscher mit einer Gottheit im Rücken. Archäologen haben in den letzten zwei Jahrzehnten argumentiert, dass es sich um einen echten kollektiven Staat handelte, ungewöhnlich für Mesoamerika, und dass er gerade wegen dieser Struktur und nicht trotz ihr Bestand hatte. Was ihn am Leben hielt, war die Einkreisung. Die Dreibund hatte Tlaxcallan umzingelt, es von Salz und Baumwolle abgeschnitten und die Grenze zu einem dauerhaften Schauplatz ritueller Kämpfe gemacht, den Blumenkriegen. Zwei oder drei Generationen davon brachten ein Volk hervor, das sich dadurch definierte, dass es keine Mexica war. Deshalb wird das Jahr 1519 noch immer diskutiert. Die Tlaxcalteken kämpften zunächst hart gegen Cortés, unter Xicohtencatl dem Jüngeren, und trafen dann eine Entscheidung, die ihnen die mexikanische nationalistische Geschichtsschreibung seither vorhält: Sie verbündeten sich mit ihm. Zehntausende tlaxcaltekische Krieger beteiligten sich in der Folge an der Eroberung Tenochtitlans. Aus Sicht von Tlaxcala sieht der Handel anders aus: ein souveräner Staat, der sich in einem regionalen Krieg, den er seit einem Jahrhundert verlor, für eine Seite entschied, und die Bedingungen, die er erhielt, waren real. Die Krone befreite sie von Tributen, erlaubte ihren Adligen, zu Pferde zu reiten und Waffen zu tragen, verlieh der Stadt ein Wappen und ließ Tlaxcala als korporative Republik sich selbst verwalten, während das umliegende Land unter die Encomenderos aufgeteilt wurde. Sie verfassten ihren eigenen Bericht über all das, das Lienzo de Tlaxcala, in Bildern, mit sich selbst im Mittelpunkt.

Das seltsamere Erbe führt nach Norden. Im Jahr 1591 wurden rund vierhundert tlaxcaltekische Familien als Siedler an die Chichimeken-Grenze geschickt, wo sie San Esteban de Nueva Tlaxcala neben Saltillo gründeten und Ortschaften in Coahuila, Nuevo León, San Luis Potosí, Zacatecas und schließlich in Texas und New Mexico anlegten. Tlaxcaltekische Familiennamen und Ortsnamen sind dort bis heute erhalten. In der Heimat ist der Bundesstaat der kleinste Mexikos, katholisch auf die übliche mexikanische Art, mit Wallfahrten zur Jungfrau von Ocotlán und mit Pulque, der noch heute auf den Feldern aus der Maguey gewonnen wird. Das Nahuatl überlebt in Inseln an den Hängen des Berges. Das deutlichste Erbe, das sie bewahrt haben, ist der Karneval: die Huehues, Tänzer mit blassen Wachsmasken, gläsernen Augen und beweglichen Lidern, gekleidet als spanische Adlige, die eine kunstvolle Parodie auf die Menschen aufführen, die sie hereingelassen haben.