Tacana: Erotik

Die Tacana leben dort, wo die Anden enden. Ihre Heimat ist das Vorland im Norden des Departamento La Paz in Bolivien, wo die letzten Höhenzüge der Kordillere in überschwemmten Wald übergehen, entlang der Flüsse Beni, Tuichi und Madidi, mit Tumupasa, Ixiamas und San Buenaventura als den Orten, in denen sie leben. Die Lage ist entscheidend. Hoch genug, um mit der Sierra Handel zu treiben, tief genug, um amazonisch zu sein, bewegten sich die Tacana als Vermittler im Korridor zwischen Hochland und Wald, und die Franziskaner, die um die Wende zum 18. Jahrhundert kamen, nutzten genau dies, gründeten 1713 Tumupasa und fassten mehrere unterschiedliche Vorlandgruppen in Missionsorten zusammen, in denen sich schließlich über alle eine Sprache und ein Name durchsetzten. Vieles von dem, was Tacana heute bedeutet, wurde in diesen Missionen geprägt. Der Kautschukboom zog die jungen Männer dann mit Schuldverträgen nach Norden in den Beni und nach Pando, und manche Familien kehrten nie zurück.

Takana gab der Tacana-Sprachfamilie ihren Namen, zusammen mit Cavineña, Araona, Ese Ejja und Reyesano, die alle auf engstem Raum im selben Winkel Boliviens und im benachbarten Peru leben. Ob die Tacanan- und die Panoan-Sprachen auf einen gemeinsamen Vorfahren zurückgehen, ist eine alte Streitfrage, die nie entschieden wurde. Die Sprache selbst verliert an Boden: Für die meisten Tacana, die seit der Mitte des letzten Jahrhunderts geboren wurden, kommt Spanisch an erster Stelle, und fließende Sprachkenntnisse finden sich vor allem bei den Älteren. Dem setzen der zweisprachige Unterricht und die eigene Aufnahmearbeit der Gemeinschaften etwas entgegen. Der Katholizismus ist allgegenwärtig und liegt leicht über einer älteren Schicht, die nicht verschwunden ist, in der der Wald Eigentümer hat, die man fragen muss, bevor man ihre Tiere nimmt, und in der Krankheiten Ursachen haben können, die eine Klinik nicht erreicht. Dieses mythische Gut gehört zu den am besten dokumentierten im bolivianischen Tiefland und wurde Anfang der 1950er Jahre von einer Expedition des Frobenius-Instituts ausführlich aufgezeichnet. Der Lebensunterhalt stammt aus Brandrodungsparzellen mit Kochbananen, Reis und Maniok, aus Jagd und Flussfischerei, aus der Ernte von Paranüssen und Palmblättern für Dächer und zunehmend aus dem Tourismus ab Rurrenabaque. Die Tacana organisierten sich 1992 als CIPTA und erhielten Anfang der 2000er Jahre den kollektiven Besitztitel für ihr Gebiet am Rand des Nationalparks Madidi. Seitdem betreiben sie ihren eigenen Plan für das Territorialmanagement, den sie gemeinsam mit Biologen auf der Parkseite der Grenze erarbeitet haben.