Nutabe: Erotik

Die Nutabe sind fast ausschließlich durch die Völker bekannt, die sie unterworfen haben. Sie bewohnten das zerklüftete Bergland im Norden von Antioquia in Kolumbien, zwischen dem Cauca und dem Porce. In den Geschichtsquellen der Region treten sie selten allein auf. Die Autoren nennen sie immer wieder zusammen mit den Tahamí, die östlich jenseits des Porce lebten, während die Catío das Land westlich des Cauca besetzt hielten. Drei Völker, zwei Flüsse: So ordneten die Spanier in etwa diesen Winkel der nördlichen Anden.

Das Gelände zwischen diesen Flüssen ist alles andere als sanft. Auf einer Seite fällt es in die heiße, tiefe Schlucht des Cauca ab, in der Mitte steigt es zu kühlen Hochflächen an, sodass ein kurzer Fußweg mehrere Klimazonen durchquert. Wie ihre Nachbarn lebten die Nutabe unter lokalen Häuptlingen, den caciques der spanischen Berichte. Sie bauten Mais an den Hängen eines Landes an, in dessen Flüssen und an dessen Hängen Gold vorkommt. Dieses Gold entschied über ihr Schicksal. Der Norden von Antioquia wurde zu einem der großen Goldbezirke des kolonialen Neugranada, und die Eroberung, die im 16. Jahrhundert dorthin vordrang, war um den Bergbau herum aufgebaut.

Es folgte der bekannte Zusammenbruch: Krieg, Seuchen und Zwangsarbeit. Die indigene Bevölkerung der Region schrumpfte stark, und versklavte Afrikaner wurden herbeigeschafft, um in den Minen zu arbeiten. Die Überlebenden gingen in der gemischten ländlichen Bevölkerung auf, aus der die antioquenische Gesellschaft hervorging. Genetische Untersuchungen dieser Bevölkerung finden auf der mütterlichen Seite starke indigene Abstammung. Es ist die Spur indigener Frauen und Familien, die die koloniale Ordnung aufnahm, aber nie verzeichnete.

Ihre Sprache ist verloren. Erhalten ist nur Fragmentarisches, zu dürftig, um sie mit einiger Sicherheit einer Sprachfamilie zuzuordnen. Manche Forschende bringen sie mit dem Altcatío in Verbindung, der ausgestorbenen Sprache des westlichen Antioquia, die sich von dem noch lebenden Emberá Catío unterscheidet. Ihr religiöses Leben lässt sich noch schwerer rekonstruieren. Die Spanier, die über die Nutabe schrieben, interessierten sich für Tribut, Arbeit und Gold und hinterließen nahezu nichts darüber, was die Nutabe selbst glaubten. Geblieben ist das Bild eines Bergvolkes im Augenblick des Kontakts, vor allem bekannt durch seine Nachbarn, seine Flussgrenzen und das Metall, das Fremde anlockte.