Sistani: Erotik

Fragt man einen Sistani, was ihn auszeichnet, besteht die Antwort aus drei Teilen: Er spricht Persisch, er ist Schiit, und er stammt aus dem flachen, windumtosten Becken, in dem sich der Helmand am äußersten Südosten des Irans in den Hamun-Seen verteilt. Jedes dieser Merkmale unterscheidet ihn von der sunnitischen, belutschisch sprechenden Mehrheit der Provinz, die sie gemeinsam bewohnen, Sistan und Belutschistan, und dieser Gegensatz bildet das Rückgrat der sistanischen Identität. In der Provinz insgesamt in der Minderheit, dominieren sie deren nördlichen Streifen um Zabol, Zahak und Hirmand, und „Zaboli“ wird häufig als Kurzform für die gesamte Gruppe verwendet. Der mittelalterliche Name für sie, Sagzi, geht auf die Saken zurück, die Steppennomaden, die Sakastan, später Sistan, vor mehr als zweitausend Jahren ihren Namen gaben.

Ihr Dialekt ist Persisch, jedoch ostpersisch, in einigen Gewohnheiten dem Dari Afghanistans und dem alten chorasanischen Sprachgebrauch näher als dem Standard von Teheran, mit einem Wortschatz, nach dem ein Teheraner nachfragen müsste. Das Land hat alles Übrige geprägt. Sistan ist ein Delta in der Wüste. Jahrhundertelang ernährte es sich von Fischfang im Hamun, Wasservögeln und Schilfschneiden, von Weizen- und Melonenfeldern, die vom Helmand bewässert wurden, und von Getreide, das in Asbad, senkrecht stehenden Windmühlen mit vertikaler Achse, gemahlen wurde. Diese gehören zu den ältesten überhaupt und wurden gebaut, um den „Wind der 120 Tage“ einzufangen, der von Ende des Frühjahrs bis in den September über die Ebene fegt. Schilfboote und Schilfhütten an den Seeufern gehörten bis in die lebendige Erinnerung zum Alltag. Der größte Teil dieser Welt ist verschwunden. Staudämme flussaufwärts in Afghanistan und eine Reihe harter Dürren seit den späten 1990er Jahren haben den Hamun wiederholt austrocknen lassen, den Seeboden zu einer Staubquelle gemacht und zehntausende Sistani nach Zahedan, Maschhad und Teheran getrieben, vor allem aber in die Ebene von Gorgan in der Provinz Golestan, wo über weite Teile des letzten Jahrhunderts eine sistanische Gemeinschaft gewachsen ist.

Sistan hat im persischen Gedächtnis ein Gewicht, das seiner Größe nicht entspricht. Rostam, der Held des Schahnameh, stammt von hier, und die zoroastrische Überlieferung besagt, dass der letzte Retter aus dem Hamun-See aufsteigen wird. Der Kuh-e Khwaja, der dunkle Basalthügel, der im Seebecken steht, trägt Ruinen und Schreine, die bis zu den Parthern zurückreichen. Im 9. Jahrhundert brach Ya'qub der Kupferschmied aus Sistan auf, um die Saffariden zu gründen, denen man meist zuschreibt, die erste muslimische Dynastie in Iran gewesen zu sein, die am Hof das Persische statt des Arabischen verwendete. Shahr-e Sukhteh, die bronzezeitliche „Verbrannte Stadt“ bei Zabol, ist allem davon um Jahrtausende voraus. Die Sistani kennen diese Geschichte und stützen sich auf sie. Für eine kleine, unter Druck stehende Gemeinschaft ist sie eine Art, darauf zu bestehen, ernst genommen zu werden.