Saraguro: Erotik

Einen Saraguro erkennt man meist schon, bevor er ein Wort sagt: schwarze Wolle von den Schultern bis zum Knie, ein weißer breitkrempiger Hut und langes Haar, das Männer wie Frauen oft in einem einzigen Zopf tragen. Die Frauen ergänzen dies um plissierte schwarze Röcke, bestickte Blusen, breite Perlenkragen und Schals, die von großen silbernen Nadeln gehalten werden. Die Saraguros sind ein Kichwa-Volk im südlichen Hochland Ecuadors, das sich um die Stadt und den Kanton Saraguro in der Provinz Loja konzentriert. Ihre Kleidung ist kein Kostüm für Besucher. Sie ist im Alltag der Beweis dafür, dass diese Gemeinschaft ihren eigenen Namen und ihre eigenen Lebensweisen bewahrt hat, in einer Region, in der sich viele indigene Gemeinschaften in das mestizische Leben eingefügt haben. Eine populäre lokale Geschichte besagt, dass das Schwarz Trauer um Atahualpa ist, den letzten Herrscher der Inka. Eine andere weit verbreitete Überlieferung besagt, ihre Vorfahren seien mitmaq gewesen, Siedler, die der Inkastaat von weit im Süden, vielleicht aus der Gegend des Titicacasees, hierher umgesiedelt hatte. Keine der beiden Geschichten ist gesicherte Geschichtsschreibung, doch beide zeigen, wie Saraguros sich selbst sehen: als andine Menschen mit einem langen Gedächtnis, nicht als lokale Fußnote.

Ihre Sprache ist Kichwa, die ecuadorianische Form des Quechua, die neben dem Spanischen gesprochen wird. Das Spanische hat in vielen Haushalten bei der jungen Generation an Boden gewonnen, und Saraguro-Familien und Lehrkräfte haben zweisprachige Schulbildung gefordert, um dagegenzuhalten. Das religiöse Leben ist in seiner Form katholisch und in seinem Rhythmus andin. Große kirchliche Feste, allen voran Weihnachten, werden von Paten getragen, die die Kosten und die Ehre der Ausrichtung übernehmen. In den letzten Jahrzehnten haben die Gemeinschaften auch die Sonnen- und Erntefeste wiederbelebt, darunter Inti Raymi im Juni und Kapak Raymi im Dezember, als offene Bekenntnisse dazu, wer sie sind.

Ihre Heimat ist eine verstreute Ansammlung ländlicher Gemeinschaften rund um die Stadt, Orte wie Lagunas, Ilincho und Tuncarta. Dort bauen Familien Mais, Bohnen und Kartoffeln an und halten Rinder für Milch und Käse. Auch das Vieh prägte ein weniger bekanntes Kapitel der Geschichte der Saraguros. Ende des 19. Jahrhunderts trieben Familien ihre Herden über die Berge nach Osten in das amazonische Tiefland von Zamora Chinchipe. Sie ließen sich um Yacuambi und Zamora nieder, auf einem Gebiet, das lange von den Shuar genutzt wurde, und bauten dort eine zweite Heimat auf. In jüngerer Zeit sind viele Saraguros zum Arbeiten nach Spanien und in die Vereinigten Staaten gegangen, und das Geld, das sie nach Hause schicken, zeigt sich in neuen Häusern und Gemeinschaftsprojekten. Daheim sind Saraguros in der nationalen indigenen Bewegung Ecuadors aktiv, und eine wachsende Zahl arbeitet als Lehrer, Ärzte und lokale Amtsträger. Sie haben außerdem einen Gemeindetourismus aufgebaut, den sie selbst betreiben.