Mbyá-Guaraní: Erotik

Die Mbyá sind eines der Guaraní-Völker im Waldgebiet, in dem Paraguay, Argentinien und Brasilien aufeinandertreffen. Was sie von ihren Guaraní-Nachbarn unterscheidet, ist keine Grenze auf einer Landkarte. Es ist eine Lebensweise, die sie Mbyá reko nennen. Die Gemeinschaften sind meist klein, oft einige verwandte Haushalte rund um ein Gebetshaus. Sie erstrecken sich von Ostparaguay und der argentinischen Provinz Misiones quer durch Südbrasilien und die Atlantikküste hinauf bis São Paulo, Rio de Janeiro und Espírito Santo. Ihre Sprache, ebenfalls Mbyá genannt, gehört zum Tupí-Guaraní-Zweig der Tupí-Sprachfamilie. Sie ist eng mit dem Paraguayischen Guaraní verwandt, ist aber nicht dieselbe Sprache. Das Paraguayische Guaraní ist eine Nationalsprache, die von Millionen nichtindigener Paraguayer gesprochen und mit Spanisch vermischt wird. Das Mbyá ist die Sprache des Dorfes und des Gebets.

Die Religion ist hier Teil des Alltags und nicht etwas, das man sich für einen Wochentag aufhebt. Die heilige Überlieferung der Mbyá erzählt von Ñamandu, dem ersten Vater, der sich aus der allerersten Finsternis entfaltete und das Fundament der menschlichen Sprache legte, noch bevor es irgendeine Erde gab. Die Seele eines Menschen gilt als ein Teil dieses göttlichen Wortes, weshalb Eltern den Namen ihres Kindes nicht selbst wählen. Ein spiritueller Anführer ermittelt, aus welchem göttlichen Bereich die Seele stammt, und offenbart den Namen. Dies geschieht traditionell beim Ñemongarai, der Zeremonie, die auch den neuen Mais segnet. Vieles davon wurde durch den paraguayischen Ethnographen León Cadogan bekannt. Seine Sammlung Ayvu Rapyta aus dem Jahr 1959 hielt Texte fest, die ältere Mbyá aus Guairá lange vor Außenstehenden verborgen hatten. In vielen Gemeinschaften ist der opy, das Gebetshaus, noch immer das Zentrum des Abends: Männer spielen Gitarre und Rasseln, Frauen schlagen Bambusrohre auf den Boden, und der Pfeifenrauch trägt die Gebete empor.

Die Geschichte hat all dem hart zugesetzt. Als die Jesuiten die Guaraní in der Kolonialzeit in Missionsorten sammelten, zählt man die Vorfahren der Mbyá meist zu jenen, die im Wald blieben. Der größere Schlag kam im 20. Jahrhundert. Der größte Teil des Atlantischen Regenwaldes entlang des oberen Paraná wurde für Holz, Viehzucht und Soja gerodet, und Familien wurden auf kleine Reservate, Lager am Straßenrand und an den Rand der Städte gedrängt, auch auf indigene Gebiete innerhalb der Stadtgrenzen von São Paulo. Lange Wanderungen zu Fuß in Richtung des östlichen Meeres sind Teil der Art, wie Mbyá-Haushalte an Brasiliens Küste kamen. Diese Reisen werden oft mit der Suche der Guaraní nach yvy marã e'ỹ, dem Land ohne Böses, in Verbindung gebracht. Nahe den Iguazú-Wasserfällen sind geschnitzte Holztiere und geflochtene Körbe, die an Besucher verkauft werden, eine übliche Einnahmequelle. Die Menschen, die sie herstellen, pflanzen ihren Mais weiterhin dort an, wo sie Land dafür haben.