Sakuddei: Erotik

Die Sakuddei sind im üblichen Sinne weder eine Nation noch ein Stamm. Sie bilden eine einzige uma, eine Clangemeinschaft des Volkes der Mentawai, die im bewaldeten Inneren von Siberut lebt, der größten der Mentawai-Inseln vor der Westküste Sumatras. Das Wort uma bezeichnet sowohl die Verwandtschaftsgruppe als auch das große gemeinschaftliche Langhaus, das sie an einem Flussufer errichtet, und für die Sakuddei sind beide kaum voneinander zu trennen: Das Haus ist die Gruppe. Außenstehende kennen den Namen vor allem, weil der niederländische Ethnologe Reimar Schefold seit Ende der 1960er Jahre bei ihnen lebte und weil ein britischer Dokumentarfilm von 1974 aus der Reihe Disappearing World ihn im Titel trug.

Sie sprechen einen Dialekt des Mentawai, einer austronesischen Sprache der Barriereinseln vor Sumatra, der sich deutlich vom Minangkabau und vom Indonesischen unterscheidet, die von Händlern und Beamten vom Festland gesprochen werden. Was die Sakuddei unter den Mentawai-Clans auszeichnet, ist eine Entscheidung. Nach der Unabhängigkeit verbot die indonesische Regierung die Inselreligion Arat Sabulungan, drängte die Menschen, sich als Christen oder Muslime registrieren zu lassen, siedelte die Clans in geplante Dörfer um und riet von Tätowierungen, langem Haar und Lendenschurzen ab. Die Sakuddei zogen sich flussaufwärts zurück und machten weiter.

Arat Sabulungan vertritt die Auffassung, dass alles eine Seele besitzt: Menschen, Schweine, Sagopalmen, ein Einbaumboot, ein Hauspfosten. Eine vernachlässigte oder erschrockene Seele kann davonwandern, und dann folgt Krankheit, weshalb sich ein großer Teil des Alltags darum dreht, die Dinge miteinander im guten Einvernehmen zu halten. Das Fällen eines Baumes, das Töten eines Affen oder der Bau eines neuen Hauses verlangen alle nach einem Ritual, und das große Clanfest, das puliaijat, kann die gewöhnliche Arbeit wochenlang aussetzen. Schamanen namens kerei führen die Verhandlungen mit Gesang, Tanz und pflanzlichen Opfergaben. Es gibt keine Häuptlinge. Ein rimata leitet die Zeremonien, doch Entscheidungen werden unter den Erwachsenen so lange besprochen, bis alle damit leben können.

Die Wirtschaft beruht auf Sago, Taro, Bananen, Schweinen, Hühnern, Flussfischerei und der Jagd mit Bogen und vergifteten Pfeilen. Traditionell gab es weder Reis noch Keramik noch Weberei: Die Speisen werden in Bambus gegart, und der Stoff wird aus Rinde geklopft. Der Körper gilt als etwas, in dem die Seele gern wohnen soll, was der erklärte Grund für die feinen Linientätowierungen, die Blumen und Perlen sowie den alten Brauch ist, die Zähne spitz zu meißeln. Holzeinschlagkonzessionen erreichten Siberut in den 1970er Jahren, und ein Teil der Insel ist seither zu einem Nationalpark geworden. Der Druck kommt heute weniger von Verordnungen als von Schulen, Kirchen, Bargeld und Trekkingtouristen flussabwärts.