Nùng: Erotik

Die Nùng leben im Kalksteinhochland, wo sich der Norden Vietnams nach Guangxi hin fortsetzt, einer Region mit Karstgipfeln, terrassierten Tälern und langsamen Flüssen, die Cao Bằng und Lạng Sơn über die Grenze mit dem Kerngebiet der Zhuang verbinden. Sie sind eng mit den Zhuang Chinas verwandt (so eng, dass die politische Grenze zwischen beiden Völkern eher ein Produkt der Grenzziehungen des 20. Jahrhunderts ist als ein Ergebnis kultureller oder sprachlicher Unterschiede), und ihre Sprache gehört zum Tai-Zweig der Kra-Dai-Sprachfamilie, stellenweise gegenseitig verständlich mit dem Tày, dem Zhuang und den weiter südlich gesprochenen Tai-Dialekten.

Ein Nùng-Dorf ist von der Straße aus meist an seiner Architektur zu erkennen: Pfahlbauten aus dunklem Hartholz, deren Wohnebene über einem Erdgeschoss liegt, das historisch Vieh und Getreide beherbergte. Ein weiteres Erkennungsmerkmal ist der Indigo. Nùng-Frauen werden seit langem mit dem Anbau und der Verarbeitung von Indigofärbemitteln in Verbindung gebracht, und das tiefe, fast schwarze Blau ihrer alltäglichen Kleidung (schlicht, hochgeschlossen, seitlich geschlossen) ist ein regionales Kennzeichen und kein Festtagskostüm. Intern werden mehrere Untergruppen unterschieden, die oft nach dem Flusstal oder dem Schnitt ihrer Kleidung benannt sind: Nùng An, Nùng Phàn Slình, Nùng Inh, Nùng Cháo und andere, die jeweils kleine Unterschiede in Dialekt und Tracht aufweisen, die vor Ort wichtig sind, auch wenn Außenstehende sie als ein einziges Volk betrachten.

Die Religion ist im Grundsatz animistisch und durch die Verehrung der Ahnen sowie eine Zusammenarbeit mit daoistischen Ritualspezialisten geprägt, die thầy tào oder thầy mo genannt werden und Hochzeiten, Begräbnisse, Hauseinweihungen sowie die langen gesungenen Liturgien übernehmen, die wichtige Lebensübergänge markieren. Geister des Haushalts, des Landes, des Reises und des Wassers werden direkt angesprochen; der Ahnenaltar im Hauptraum bildet das moralische Zentrum des Hauses. Nassreisanbau auf terrassierten Hängen bestimmt den Jahresablauf, ergänzt durch Mais, Sojabohnen und den berühmten klebrigen Reis des nördlichen Hochlands.

Die Nùng haben politisch weit mehr Gewicht gehabt, als es ihrer Zahl entspricht. Aus ihren Reihen stammt Nùng Trí Cao, der Häuptling des 11. Jahrhunderts, dessen Aufstand gegen den Hof der Lý in Đại Việt und gegen die Song-Dynastie kurzzeitig ein unabhängiges Herrschaftsgebiet entlang der Grenze hervorbrachte, eine Figur, die im lokalen Gedächtnis bis heute beansprucht wird. Im 20. Jahrhundert wurden die Grenzhochländer, die sie bewohnen, während der Kriege, die die Region umgestalteten, zu Aufmarschgebiet und Zufluchtsort, und die Nùng-Gemeinschaften wurden auf allen Seiten in diese Konflikte hineingezogen.