Mozaraber: Erotik

Die Mozaraber waren die Christen von al-Andalus, die iberische Bevölkerung, die vor Ort blieb und nach der Umayyaden-Eroberung von 711 ihren Glauben bewahrte. Sie bestanden unter muslimischer Herrschaft fort, bis ihre Gemeinden deportiert, zerstreut oder bis zum 13. Jahrhundert in die Königreiche der Reconquista eingegliedert wurden. Sie waren keine Neuankömmlinge. Es handelte sich um die hispano-römischen und westgotischen Stadtbewohner von Córdoba, Sevilla, Toledo, Mérida und Lissabon, die die Kopfsteuer zahlten, ihre Bischöfe und Kirchen behielten und über Generationen hinweg lernten, in Arabisch zu denken. Der Name geht auf ein arabisches Wort zurück, das „arabisiert“ bedeutet, und wurde im christlichen Norden geprägt, nicht von den Menschen, die er beschreibt. Für ihre muslimischen Nachbarn waren sie schlicht die Nazarener, geschützt und besteuert; für die nördlichen Mönche waren sie ein Rätsel: lateinische Kleriker, die Theologie auf Arabisch diskutierten und sich in Córdoba wie alle anderen kleideten.

Ihre Volkssprache war eine romanische Sprache, das einst als „mozarabisch“ bezeichnete andalusische Romanisch, ein Vetter des Kastilischen und des Portugiesischen, das hauptsächlich in den Kharjas überlebt, kurzen volkssprachlichen Refrains, die in arabische und hebräische Gedichte eingefügt wurden. Daneben sprachen sie andalusisches Arabisch, und bereits im 10. Jahrhundert existierten die Psalmen und Evangelien auf Arabisch für Gemeinden, die dem Latein nicht mehr folgen konnten. Der Gottesdienst blieb jedoch lateinisch. Dieser Gottesdienst, der alte hispanische Ritus der westgotischen Kirche, ist es, was ihr Verschwinden überdauerte. Als der Rest der Iberischen Halbinsel in den 1080er Jahren den römischen Ritus übernahm, durften die Gemeinden Toledos den älteren behalten, und er wird bis heute jeden Morgen in einer Seitenkapelle des Toledaner Doms unter der Bezeichnung mozarabischer Ritus gefeiert.

Ihre Geschichte kennt zwei scharfe Wendepunkte. In den 850er Jahren verkündete eine Welle cordobesischer Christen unter Führung des Priesters Eulogius öffentlich ihre Ablehnung des Islam und wurde hingerichtet, ein bewusst herbeigeführtes Martyrium, das die Gemeinde spaltete zwischen jenen, die die Konfrontation wollten, und jenen, die weiterleben wollten. Dann brach im 12. Jahrhundert unter den Almoraviden und Almohaden die Duldung zusammen: Kirchen wurden geschlossen, und Tausende Mozaraber wurden nach Marokko deportiert oder flohen nach Norden. Die Flüchtlinge trugen eine unverwechselbare Kunst mit sich, Hufeisenbögen, von Alfiz gerahmte Portale und die leuchtenden illuminierten Beatus-Handschriften, die noch heute in nördlichen Klöstern liegen. Das Volk selbst ging in Kastilien, León und Aragón auf, seine arabischen Namen wurden latinisiert und seine romanische Sprache von den umliegenden Dialekten verschluckt. Familien in Toledo besitzen bis heute eine erbliche Mitgliedschaft in den mozarabischen Gemeinden, eine lebendige Fußnote zu einem Volk, das ansonsten im modernen Spanien und Portugal verschwand.