Moken: Erotik

Die Moken sind das Volk der Andamanensee, das die meiste Zeit des Jahres nicht an Land lebt. Vom Mergui-Archipel in Myanmar südwärts bis zu den Surin-Inseln in Thailand ziehen Familien noch immer von Insel zu Insel im Kabang, einem aus einem einzigen Baumstamm ausgehöhlten Boot, das mit Plankenwänden aufgebaut und mit Pandanusstroh gedeckt ist. Während der Trockenmonate lebt ein Haushalt an Bord: Man kocht, schläft, bringt Kinder zur Welt, taucht nach Seegurken und Schalentieren, fängt Fische mit dem Speer und tauscht den Fang gegen Reis bei birmanischen, thailändischen und chinesischen Zwischenhändlern ein. Wenn der Südwestmonsun das Meer sperrt, ziehen sie an Land, errichten Pfahlhütten an einem geschützten Strand und bleiben dort, bis der Wind dreht. Außenstehende fassen sie mit zwei verwandten Küstenvölkern, den Moklen und den Urak Lawoi, unter der thailändischen Bezeichnung chao le, Meeresvolk, oder der älteren englischen Wendung sea gypsies zusammen. Die Moken sind die beweglichsten der drei und diejenigen, die die Boote am längsten behalten haben.

Sie zählen nur einige Tausend, die meisten davon auf der birmanischen Seite. Die Sprache ist austronesisch, eine entfernte Verwandte des Malaiischen, die schon vor langer Zeit eigene Wege ging und Lehnwörter aus dem Birmanischen, dem Mon und dem Thai enthält. Die Religion ist animistisch und pragmatisch: Ahnengeister, Meeresgeister und ein Geistmedium, das das jährliche Fest leitet, bei dem geschnitzte Geisterpfähle, die Lobong, am Strand aufgestellt werden und die Lebenden singen, trinken und mit den Toten abrechnen. Das Kabang wird wie ein Körper behandelt, mit einer Kerbe am Bug für seinen Mund und einer Kerbe am Heck für seinen After, und Ursprungserzählungen verbinden die Wanderschaft des Volkes mit dem Fluch einer mythischen Königin. Zwei Dinge machten die Moken kurzzeitig berühmt. Im Jahr 2003 zeigte ein schwedischer Forscher, dass Moken-Kinder unter Wasser klar sehen, indem sie ihre Pupillen verengen und ihre Linsen umformen, etwas, das man europäischen Kindern antrainieren konnte, das sie aber nicht von selbst taten. Dann, im Dezember 2004, leerten sich die Moken-Dörfer auf den Surin-Inseln, bevor der Tsunami eintraf, denn die Ältesten lasen das zurückweichende Meer anhand alter Geschichten vom Laboon, der Welle, die Menschen verschlingt, und trieben alle den Hang hinauf. Fast niemand kam ums Leben. Die Belastungen seitdem sind langsamer und schwerer abzuschütteln: thailändische Meeresparkregeln, die das Fällen der Harthölzer verbieten, die ein Kabang braucht, Einschränkungen der Bewegungsfreiheit durch das birmanische Militär, Staatenlosigkeit auf beiden Seiten der Grenze, Tourismus, billiger Alkohol und eine Hinwendung zu festen Dörfern, in denen die Boote am Strand verrotten. Viele junge Moken haben nie eines gebaut.