Mixe: Erotik

Die Mixe nennen sich selbst Ayuujk jä'äy („Volk der Sprache des Berges“), und der Name passt. Ihre Heimat ist die Sierra Mixe, eine Kette hoher, nebelverhangener Bergrücken im Nordosten Oaxacas, die von kalten Kiefernwäldern auf den Gipfeln über Nebelwald bis ins heiße Tiefland abfällt, und das alles in einem einzigen Tagesmarsch. Gerade diese vertikale Geografie ist der Grund, warum die Mixe überhaupt als eigenständiges Volk bestehen: Die Azteken eroberten sie nie, und die Spanier, die in den 1520er-Jahren eintrafen, fanden die oberen Dörfer so schwer zu besetzen, dass die koloniale Kontrolle die höchstgelegenen Gemeinden jahrhundertelang nur locker erfasste. Die Mixe beschreiben sich noch heute mit einigem Stolz als das Volk, das nie besiegt wurde.

Die Sprache, das Ayuujk, gehört zur Mixe-Zoque-Sprachfamilie, einer kleinen Gruppe ohne lebende Verwandte außerhalb des südlichen Mexiko, die Sprachwissenschaftler vorsichtig, aber beharrlich mit den Olmeken in Verbindung gebracht haben. Sie ist nicht gegenseitig verständlich mit dem Zapotekischen, das in den Tälern weiter südlich gesprochen wird, und selbst innerhalb der Sierra gehen die Varietäten des Hochlands, des Mittellands und des Tieflands eher in eigenständige Sprachen als in Dialekte über. Der Ton ist entscheidend: Die Tonhöhe einer Silbe kann den Unterschied zwischen zwei unverwandten Wörtern ausmachen, und deshalb funktioniert die Tradition der gepfiffenen Sprache der älteren Generation, mit der man über Bergrücken hinweg kommunizierte, überhaupt.

Das Christentum kam mit den Missionaren und blieb, doch in der Sierra liegt es über einer älteren religiösen Schicht, statt sie zu ersetzen. Berge werden wie Personen angesprochen. Kong Oy, der Königsgeist des Gipfels namens Zempoaltépetl, erhält noch immer Opfergaben (Copalrauch, Truthähne, in die Erde gegossenen Mezcal) an den Himmelsrichtungen rund um den Gipfel. Die meisten Mixe-Gemeinden werden durch das sistema de cargos regiert, eine Leiter unbezahlter zivil-religiöser Ämter, die jeder erwachsene Mann im Laufe seines Lebens erklimmen soll; die Verweigerung dieser Arbeit ist eine reale soziale Sanktion und keine bloße Formalität. Entscheidungen des Alltags laufen in vielen Dörfern noch über die Versammlung statt über das Parteiensystem, und Tlahuitoltepec ist über Oaxaca hinaus still für seine Musikschule bekannt geworden, die die Blaskapellen des Hochlands zu einem der markantesten Klänge der südmexikanischen Musik gemacht hat.