Minokok: Erotik

Die Minokok gehören zu den kleineren indigenen Völkern des Binnenlands von Sabah im malaysischen Borneo, und was sie vor allem unterscheidet, ist ihre Sprechweise. Offiziell zählen sie zu den Kadazan-Dusun, dem Sammelbegriff, den Sabah für Dutzende verwandter dusunischer Gemeinschaften verwendet, die einen gemeinsamen Hintergrund aus Reisanbau, Erntebrauch und dörflicher Verwandtschaft teilen. Vor Ort steht der Name Minokok jedoch für ein bestimmtes Volk mit einer eigenen Art zu sprechen. Dass dieser Unterschied sichtbar bleibt, ist der Grund, weshalb der Name bis heute verwendet wird.

Ihr Siedlungsgebiet liegt im Binnenland entlang des oberen Laufs des Flusssystems Kinabatangan, in und um den Distrikt Tongod, weit entfernt von den Küstenstädten, in denen sich der größte Teil der modernen Geschichte Sabahs abspielte. Über Generationen hinweg gelangte man auf dem Fluss und zu Fuß dorthin. Die Minokok-Sprache gehört zum dusunischen Zweig der austronesischen Sprachfamilie. Wie ihre Nachbarn bildet sie eine Kette verwandter Varietäten, die von Tal zu Tal ineinander übergehen. Malaiisch ist die gemeinsame Sprache von Schule, Verwaltung und Markt und übt auf eine so kleine Sprechergruppe erheblichen Druck aus.

Die Religion folgt dem Muster des Binnenlands von Sabah. Christentum und Islam sind heute beide Teil des Gemeinschaftslebens und prägen Hochzeiten, Begräbnisse und den Wochenrhythmus. Der ältere dusunische Glaube kreiste um Reisgeister, Tabus und rituelle Spezialisten, die mit der unsichtbaren Welt umgingen. Dort, wo er nicht mehr als geschlossenes System praktiziert wird, prägt er weiterhin, wie die Menschen über die Ernte und den Haushalt denken. Kaamatan, das Erntefest, das Ende Mai in ganz Kadazan-Dusun-Sabah gefeiert wird, ist der Ort, an dem dieses Erbe öffentlich sichtbar wird: traditionelle Kleidung, Reiswein, Gongmusik und Tanz.

Die größten Wendepunkte kamen von außen. Die British North Borneo Chartered Company begann in den 1880er-Jahren, die Region in eine koloniale Wirtschaft einzubinden, und Sabah trat 1963 Malaysia bei. Seitdem haben Holzeinschlag und Ölpalmenanbau das Kinabatangan-Becken umgestaltet. Sie brachten Straßen und Lohnarbeit, aber auch neuen Druck auf Land, das nach Gewohnheitsrecht gehalten wird. Viele jüngere Minokok pendeln inzwischen zwischen ihren Heimatdörfern und den Städten. Das hält die Gemeinschaft mit dem übrigen Bundesstaat verbunden, bedeutet aber auch, dass niemand das Überleben der Sprache als selbstverständlich betrachten kann.