Mbayá: Erotik

Die Mbayá waren ein Volk mit guaicuruanischer Sprache, das vom 16. Jahrhundert bis in das frühe 19. Jahrhundert den oberen Paraguayfluss kontrollierte, im heutigen Norden Paraguays und im brasilianischen Bundesstaat Mato Grosso do Sul. Ihr letzter überlebender Zweig sind die Kadiweu in Brasilien. Sie werden als ein Volk in Erinnerung behalten, das seine gesamte Welt um die Herrschaft über andere herum aufbaute. Eine unter ihnen aufgezeichnete Schöpfungsgeschichte besagte, dass der Schöpfer bereits Ackerbau und alle anderen Lebensgrundlagen den anderen Nationen gegeben hatte, als die Mbayá erschienen. Daher erhielten die Mbayá stattdessen das Recht, von diesen Nationen zu leben, und etwa zweihundert Jahre lang taten sie das auch.

Sie begannen als Jäger und zu Fuß agierende Räuber im Chaco, westlich des Flusses. Das änderte sich im 17. Jahrhundert, als sie Pferde aus spanischen Herden nahmen und zu einigen der gefürchtetsten berittenen Kämpfer im Inneren des Kontinents wurden. Die Portugiesen nannten sie índios cavaleiros, die berittenen Indianer. Berittene Gruppen überquerten den Paraguayfluss, griffen spanische Siedlungen und Dörfer der Guaraní an und drangen tief in die Gebiete vor, die später zu Mato Grosso wurden.

Die Geburt bestimmte den Rang einer Person in der Gesellschaft der Mbayá. Adelsfamilien standen an erster Stelle, dann die Krieger. Ganz unten standen Gefangene aus benachbarten Völkern, die einen Großteil der Arbeit verrichteten und im Laufe der Zeit häufig in die Gruppe aufgenommen wurden. Die Guaná, arawakischsprachige Ackerbauern und Weber, lebten in einer Stellung, die einer Vasallenschaft nahekam; sie gaben Ernten und Baumwollstoffe an ihre Mbayá-Schutzherren ab, und Heiraten verbanden die beiden Eliten miteinander. Koloniale und missionarische Schriftsteller berichteten außerdem, dass Mbayá-Frauen oft darauf verzichteten, Kinder großzuziehen, und dass die Gruppe ihre Zahl vor allem durch die Aufnahme von Gefangenen aufrechterhielt. Jesuiten, die in den 1760er-Jahren unter ihnen lebten, verfassten ausführliche Berichte, gewannen aber nur wenige dauerhafte Konvertiten. Im Jahr 1791 unterzeichneten Mbayá-Anführer einen förmlichen Frieden mit der portugiesischen Krone.

Krankheiten, Kriege und jene niedrige Geburtenrate schwächten die Gruppen im 19. Jahrhundert, bis nur noch die Kadiweu übrig waren. Die Überlieferung der Kadiweu besagt, dass ihr Land als Lohn für den Kampf auf Seiten Brasiliens im Paraguaykrieg anerkannt wurde. Ihr bekanntestes Erbe ist künstlerischer Natur. Die dichten, asymmetrischen geometrischen Muster, die einst auf Gesichter und Körper gemalt wurden, leben in der Körperbemalung und Keramik der Kadiweu weiter. Diese Muster erregten in den 1890er-Jahren die Aufmerksamkeit des Künstlers Guido Boggiani und in den 1930er-Jahren des Anthropologen Claude Lévi-Strauss, und sie bleiben das erkennbarste Kennzeichen eines Volkes, das einst über seinen Winkel Südamerikas herrschte.