Lun Bawang: Erotik

Die Lun Bawang bezeichnen sich schmucklos selbst: lun heißt Menschen, bawang bezeichnet das Land oder den besiedelten Ort, sodass die Volksbezeichnung in etwa die Menschen dieses Landes bedeutet. Jenseits der indonesischen Grenze im Hochland von Krayan und bei einigen Gemeinschaften in Sabah ist dasselbe Volk als Lun Dayeh bekannt, Menschen des Binnenlands. Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts führten die Kolonialbeamten in Sarawak sie unter der Bezeichnung Murut, einem Namen für ein anderes Volk in Sabah, und die Tilgung dieses Namens aus den Akten war selbst ein kleiner Akt der Selbstbestimmung. Ihre Heimat ist das Hochlandinnere, in dem vier Verwaltungsgebiete zusammentreffen: die Täler von Trusan und Lawas sowie Ba' Kelalan im nördlichen Sarawak, Temburong in Brunei, das Hinterland von Sipitang in Sabah und Krayan in Nord-Kalimantan. Ihre Sprache gehört zum Zweig Dayic oder Apo Duat der austronesischen Sprachen und ist dem Kelabit so nahe, dass Sprecher einem Gespräch folgen können.

Was sie von den meisten Völkern des Binnenlands von Borneo unterscheidet, ist ihre Art der Landwirtschaft. Anstatt Bergreis im Wald zu roden, legten sie in den Hochlandtälern bewässerte Nassreisfelder an und bearbeiteten sie mit Wasserbüffeln; der feine, aromatische Adan-Reis aus Ba' Kelalan und Krayan genießt bis heute diesen Ruf. Sie kochten Salz aus Bergquellen und trugen es über Pfade, die die Grenze ignorierten, lange bevor jemand eine solche zog. Ihre Vorfahren bewegten Stein: Graburnen, Menhire, Felsgravuren und Erdgräben sind über das Hochland verstreut, die meisten davon errichtet, um einen Todesfall zu markieren. Zwei Ereignisse haben die Gemeinschaft zu Lebzeiten grundlegend verändert. Das erste war die Ankunft der Borneo Evangelical Mission im Jahr 1928 und die darauf folgenden Bekehrungen, die das alte rituelle Leben und das dazugehörige Reisbier beendeten. Die Kirche Sidang Injil Borneo steht heute im Zentrum des gesellschaftlichen Lebens der Lun Bawang, und der aus ihr hervorgegangene Chorgesang und die Bambusbands sind eine echte lokale Kunstform und kein Import. Das zweite war der Krieg, als Männer aus dem Hochland alliierte Agenten, die im Binnenland gegen die Japaner abgesetzt wurden, führten und an ihrer Seite kämpften. Heute leben und arbeiten die meisten Lun Bawang in Städten wie Lawas, Miri, Kota Kinabalu und Brunei und kehren flussaufwärts zu den Irau-Festen zurück, die die Täler jeweils eine Woche lang bevölkert halten.