Latundê: Erotik

Die Latundê gehören zu den kleinsten indigenen Völkern Brasiliens. Sie sind eine Gemeinschaft von etwa zwanzig Menschen im Süden des Bundesstaates Rondônia, die ihren eigenen Namen und ihre Sprache bewahrt haben, trotz einer Geschichte, die beides beinahe ausgelöscht hätte. Nicht die Zahlen machen sie besonders. Besonders macht sie, dass sie fortbestehen: ein Volk mit einer Nambikwara-Sprache am nördlichen Rand dieses Sprachraums, das auf Land lebt, das es mit Nachbarn teilt, deren Sprachen mit der seinen nichts gemein haben.

Ihre Sprache gehört zum nördlichen Zweig der Nambikwara-Familie. Diese kleine Sprachfamilie findet sich nur in dieser Ecke des westlichen Brasiliens, entlang der Grenze zwischen Rondônia und Mato Grosso. Das Latundê ist dem Lakondê so ähnlich, dass beide oft als Dialekte einer Sprache bezeichnet werden. Das Lakondê selbst ist fast verschwunden: Zu Beginn der 2000er Jahre verzeichneten Forscher nur noch einen einzigen Sprecher, der unter den Latundê lebte. Das Indigene Gebiet Tubarão-Latundê ist ein ungewöhnlicher Ort für Sprachen. Die Latundê teilen es mit den Aikanã und den Kwazá, also drei Völkern mit drei Sprachen und ohne familiäre Verwandtschaft untereinander, da Aikanã und Kwazá beide Isolate sind. Das Portugiesische ist die Brücke zwischen ihnen, und es drängt das Latundê von allen Seiten.

Der Wendepunkt kam in den 1970er Jahren, als Viehzucht und staatlich geförderte Besiedlung in den Süden Rondônias vordrangen und den Wald erreichten, den die Latundê für sich behalten hatten. Die Epidemien, die auf den Kontakt folgten, reduzierten die Bevölkerung auf wenige Familien. Die heute lebenden Latundê stammen direkt von diesen Überlebenden ab, und vieles von dem, was frühere Generationen wussten, ging mit den Menschen verloren, die nicht überlebten. Die rechtliche Anerkennung des Territoriums gab ihnen sicheren Boden, doch sie sind die kleinste der drei Gemeinschaften, die es teilen.

Heute bestreiten die Latundê ihren Lebensunterhalt wie viele ländliche indigene Gemeinschaften der Region: durch kleinbäuerliche Landwirtschaft, Jagd und Fischerei im verbliebenen Wald. Über ihr religiöses Leben ist sehr wenig geschrieben worden, und es sollte nicht mit allgemeinen amazonischen Bildern aufgefüllt werden, die von größeren Nambikwara-Gruppen entlehnt sind. Der am besten dokumentierte Teil ihrer jüngeren Geschichte ist das Bemühen, die Sprache festzuhalten. Eine deskriptive Untersuchung der Laut- und Grammatikstruktur des Latundê und Lakondê gehört nach wie vor zu den wenigen umfangreicheren Arbeiten über sie. Für ein Volk dieser Größe birgt jeder sprachkundige Älteste etwas, das nicht wiederzugewinnen ist, sobald es verloren geht.