Boroano: Erotik

Die Boroano sind ein Volk der Mapuche, das seinen Namen von einem Ort erhielt: Boroa, das niedrige, grüne Land zwischen den Flüssen Cautín und Toltén in der heutigen Region Araucanía in Chile. Was sie in den Augen von Außenstehenden über etwa drei Jahrhunderte hinweg auszeichnete, war ihr Aussehen. Spanische Chronisten und später Reisende vermerkten immer wieder, dass viele Menschen aus Boroa hellhäutig waren, helle Augen sowie blondes oder rötliches Haar hatten, dabei Mapudungun sprachen und in jeder Hinsicht als Mapuche lebten. Die übliche Erklärung ist der große Aufstand von 1598, der die spanischen Städte südlich des Biobío-Flusses auslöschte und zahlreiche Gefangene, viele davon Frauen, in die Hände der Mapuche brachte. Ihre Kinder wuchsen als Mapuche auf, und Boroa scheint mehr von ihnen aufgenommen zu haben als die meisten anderen Distrikte. Nichts deutet darauf hin, dass die Boroano selbst viel daraus machten. Es waren die Besucher, die es bemerkenswert fanden.

Boroa stand im Zentrum der Grenzgeschichte. Die Spanier errichteten dort eine Festung und verloren sie wieder, Jesuiten betrieben eine Mission, und 1651 fand auf boroanischem Gebiet eines der förmlichen Parlamente zwischen der Kolonialregierung und den Anführern der Mapuche statt. Die schärfere Wende kam nach der chilenischen Unabhängigkeit. Im irregulären Krieg der 1820er-Jahre schlossen sich boroanische Gruppen royalistischen Guerillas an, überquerten die Anden und ließen sich um die Salinas Grandes in den argentinischen Pampas nieder, wo sie zu einer Macht in der Vieh- und Salzwirtschaft der Ebenen wurden und direkt mit Buenos Aires verhandelten. Das endete 1834 in Masallé, als Calfucurá, ein Neuankömmling von der chilenischen Seite, die führenden boroanischen Häuptlinge bei einem angeblichen Handelsbesuch tötete und deren Gebiet an sich riss. Die Überlebenden zerstreuten sich. Ein Teil der Gruppe sammelte sich später um Ignacio Coliqueo, der in Boroa geboren war und schließlich ein Bündnis mit dem argentinischen Staat einging und Land in Los Toldos in der Provinz Buenos Aires erhielt, wo seine Nachfahren noch heute leben und die Gemeinschaft noch immer seinen Namen trägt.

Heute lebt der Name auf beiden Seiten der Berge fort. In Chile ist Boroa ein ländlicher Distrikt mit Mapuche-Gemeinden nahe Nueva Imperial, in dem kleine Parzellen bewirtschaftet werden, der nguillatun-Zyklus neben dem katholischen und zunehmend auch dem evangelikalen Gottesdienst gepflegt wird und die in ganz Araucanía verbreiteten Landkonflikte geteilt werden. In Argentinien gehören die Familien aus Los Toldos zu den am längsten ansässigen Mapuche-Gemeinschaften der Pampas. Das Mapudungun, das außerhalb seiner eigenen kleinen Sprachfamilie keine nachgewiesenen Verwandten hat, wird an beiden Orten vor allem von älteren Menschen gesprochen, und seine Vermittlung an die Jungen ist zu einer eigenständigen Angelegenheit geworden. Boroano zu sein bedeutet heute weniger eine Frage des Aussehens, sondern vielmehr zu wissen, aus welchem Fluss und von welchem Häuptling die eigene Familie stammt.