Kỳikatêjê: Erotik

Kỳikatêjê bedeutet ungefähr die Leute von oberhalb, und der Name trägt eine Geschichte der Wanderung. Sie sind eine von drei Timbira-Gemeinschaften, die Außenstehende als Gavião zusammenfassten, das portugiesische Wort für Habicht. Alle drei teilen sich heute das indigene Territorium Mãe Maria im Südosten des brasilianischen Bundesstaates Pará, unweit von Marabá. Ihre Nachbarn auf demselben Land sind die Parkatêjê, die Leute von unterhalb, und die Akrãtikatêjê, die Leute des Berges. Die drei sind eng verwandt in Sprache und Brauchtum, doch jede behält ihren eigenen Namen, ihre eigenen Anführer und zunehmend ihr eigenes Dorf.

Vor Mãe Maria lebten die Kỳikatêjê weiter flussaufwärts im Einzugsgebiet des Tocantins, in Richtung Maranhão. Das 20. Jahrhundert war für alle Gavião hart. Paranusssammler und Viehzüchter drangen auf ihr Land vor, auf den Erstkontakt folgten Epidemien, und staatliche Behörden siedelten die überlebenden kleinen Gruppen in einem einzigen Reservat an. Nach Jahren des Zusammenlebens mit den Parkatêjê gründeten die Kỳikatêjê innerhalb des Territoriums ein eigenes Dorf. Diese Abspaltung zeigt, wie ernst die Timbira-Völker die Grenzen zwischen benannten Gruppen nehmen, selbst unter nahen Verwandten.

Mãe Maria ist kein stilles Waldreservat. Eine Bundesstraße, Hochspannungsleitungen und die Carajás-Bahn, die Eisenerz zur Küste transportiert, durchqueren es alle. Die Gavião-Gemeinschaften verhandeln seit Jahrzehnten über Entschädigungen mit dem Energieversorger Eletronorte und dem Bergbauunternehmen Vale, und diese Vereinbarungen finanzieren Schulen, Gesundheitsversorgung und Dorfprojekte. Der Umgang mit der Schwerindustrie gehört hier inzwischen zum politischen Alltag.

Ihre Sprache ist eine Timbira-Varietät des nördlichen Jê-Zweigs der Macro-Jê-Sprachen, eng verwandt mit der Sprache der Krahô, Canela und Krikati. Im Alltag dominiert inzwischen weitgehend das Portugiesische, besonders bei Jüngeren, und die Dorfschulen bemühen sich, die ältere Sprache lebendig zu halten. Das zeremonielle Leben folgt Timbira-Mustern. Am bekanntesten ist das Baumstammrennen: Zwei Mannschaften laufen und reichen sich dabei einen schweren Abschnitt eines Buriti-Palmstamms von Schulter zu Schulter weiter, und das Rennen prüft die gemeinsame Ausdauer der Mannschaft ebenso sehr, wie es einen Sieger ermittelt. Das Bogenschießen ist ein weiterer Stolz, und Gavião-Bogenschützen sind feste Teilnehmer indigener Sportveranstaltungen in Brasilien. Bei Festen bemalen sich die Menschen noch immer den Körper mit rotem Urucum und schwarzem Genipapo.