Koreguaje: Erotik

Die Koreguaje sind die nördlichsten der westlichen Tukano-Völker, eine kleine indigene Nation Amazoniens, die dort lebt, wo die andinen Vorberge im Süden Kolumbiens in Regenwald übergehen. Ihre Gemeinschaften säumen den mittleren Lauf des Orteguaza-Flusses und einen Abschnitt des flussabwärts gelegenen Caquetá im Departamento Caquetá, unterhalb der Regionalhauptstadt Florencia. Sie nennen sich selbst Korebaju; Koreguaje ist die Schreibweise, die sich in spanischen Dokumenten und auf Karten durchgesetzt hat. Sie zählen einige Tausend Angehörige und haben im vergangenen Jahrhundert ein Stück Vorgebirgsland verteidigt, das fast alle anderen für sich haben wollten.

Ihre Sprache gehört zur Familie der Tukano-Sprachen, und zwar zu deren westlichem Zweig, wodurch sie sprachlich mit den Siona und Secoya verwandt sind, die weiter südlich im Putumayo sowie jenseits der Grenze in Ecuador und Peru leben. Im Laufe der letzten zwei Jahrhunderte haben die Koreguaje außerdem die Reste zweier Nachbarvölker aufgenommen, der Tama, deren verwandte Sprache heute ausgestorben ist, und der karibischsprachigen Carijona, sodass manche Familien auf die Abstammung eines Großelternteils zurückgehen, die anders ist. Spanisch ist heute die Sprache der Schule, des Handels und der meisten öffentlichen Angelegenheiten, und das Koreguaje selbst ist gefährdet, doch zweisprachige Lehrkräfte in den Resguardos bemühen sich, es den Kindern im Gebrauch zu erhalten.

Katholische Missionen erreichten den Caquetá in der Kolonialzeit und kehrten Anfang des 20. Jahrhunderts unter den Kapuzinern mit voller Kraft zurück, seither ist der Glaube Teil des Lebens der Koreguaje. Er liegt über einem älteren Gefüge, das um das Yagé aufgebaut ist, den bitteren Getränkesud aus einer Liane, den traditionelle Heiler zubereiten und trinken, um Krankheiten zu diagnostizieren, die Absichten anderer zu erkennen und Streitigkeiten beizulegen. Yagé-Nächte bleiben das zentrale kollektive Ritual. Der Alltag richtet sich nach wie vor nach der Chagra, einem gerodeten Waldgarten mit Maniok, Kochbanane und Mais, und nach dem Fluss für den Fischfang. Maniokbrot und gegorenes Getränk für Zusammenkünfte werden wie eh und je hergestellt.

Was die Koreguaje im Gedächtnis der Lebenden am stärksten geprägt hat, ist der Druck von außen. Kautschukzapfer, dann Wellen von Siedlern aus dem andinen Hochland, danach Koka und der bewaffnete Konflikt, der darauf folgte, machten den Caquetá zu umkämpftem Gebiet, und ein Volk an dessen Hauptflüssen konnte sich nicht aus dem Weg halten. Bewaffnete Gruppen auf beiden Seiten töteten in den 1990er- und 2000er-Jahren Anführer und vertrieben Familien vom Fluss. Im Jahr 2009 nannte das kolumbianische Verfassungsgericht die Koreguaje unter den indigenen Völkern, die durch den Krieg von physischem und kulturellem Verschwinden bedroht sind. Sie antworteten, indem sie sich über ihren eigenen Regionalrat und ein Netzwerk von Cabildos organisierten und auf die rechtliche Anerkennung ihrer Resguardos drängten. Dass sie noch immer am Orteguaza leben, noch immer Yagé-Zeremonien abhalten und noch immer ihre Sprache weitergeben, ist der Kern der Geschichte und keine bloße Fußnote dazu.