Kendayan: Erotik

Fragen Sie einen Dayak aus den Hügeln im Landesinneren von Pontianak, wer er ist, und viele werden Kanayatn sagen. Außenstehende schrieben den Namen lange als Kendayan. Sie sind eines der größten Dayak-Völker West-Kalimantans und leben vor allem in Landak, Bengkayang, Mempawah und Kubu Raya. Eine kleinere Gemeinschaft von Selako-Sprechern lebt auf der anderen Seite der Grenze, rund um Lundu in Sarawak. Ihre Sprache verschafft ihnen eine interessante Stellung. Wie die Iban sprechen sie eine malayische Sprache, eine nahe Verwandte des Malaiischen und Indonesischen, während mehrere Dayak-Nachbarn Sprachen aus einem anderen Zweig der Sprachfamilie sprechen. Lokale Dialekte tragen oft schlichte Spitznamen: Ahe, einer der größten, ist schlicht das lokale Wort für „was“.

Der Reis bestimmt den Rhythmus des Jahres, und die Ernte wandert in den Dango, den Familienspeicher. Naik Dango, das Dankfest, das nach diesem Speicher benannt ist, begann als Dorfritus und ist heute ein großes jährliches Ereignis in Landak und anderswo. Es vereint Reisopfer, Musik und das nyangahatn, ein gesprochenes Gebet an Jubata, das höchste Wesen des Kanayatn-Glaubens, vorgetragen von einem rituellen Sprecher. Das Gemeinschaftsleben war einst um das radakng, das Langhaus, zentriert. Eine große Nachbildung steht heute in Pontianak, ein deutliches Zeichen der Dayak-Präsenz in der Provinzhauptstadt.

Die meisten Kanayatn sind heute römisch-katholisch, was auf katholische Missionen zurückgeht, die seit dem frühen 20. Jahrhundert in der Region tätig sind, dazu kommen protestantische und kleinere muslimische Minderheiten. In West-Kalimantan wurde ein Dayak, der zum Islam übertrat, historisch als Malaie gezählt, und diese Linie prägt bis heute, wie Menschen über Identität sprechen. Der Kirchgang verdrängt selten den Adat, das Gewohnheitsrecht, das Streitfälle durch Geldbußen regelt, Ehe und Land bestimmt und Jubata neben den Heiligen im Blick behält.

Die Geschichte hat dieses Land hart getroffen. Im 18. und 19. Jahrhundert bauten Hakka-Goldschürfer in Mandor und Monterado, in und um die Kanayatn-Gebiete, selbstverwaltete Kongsi-Föderationen auf, bis die Niederländer sie zerschlugen. Die malaiischen Sultanate von Landak, Mempawah und Sambas beanspruchten über Generationen die Herrschaft über Teile des Binnenlands. Nach der indonesischen Reformasi wurden Landak und Bengkayang 1999 als eigene Regentschaften abgespalten, und Kanayatn-Politiker rückten in regionale und provinzielle Ämter in Zahlen vor, die die Kolonial- und die Neue-Ordnung-Zeit nie zugelassen hatten.