Kamenschtschiki: Erotik

Die Kamenschiks sind Russen mit einer ganz besonderen Adresse. Sie stammen von Altgläubigen, entlaufenen Bauern und Flüchtlingen vor dem Staat ab, die im Laufe des 18. Jahrhunderts in das obere Tal des Flusses Buchtarma im südlichen Altai eindrangen. Es ist ein Land aus Schluchten und hohen Kämmen, das damals kein Staat tatsächlich kontrollierte. Ihr Name kommt von kamen, „Stein“, dem alten sibirisch-russischen Wort für Gebirge. „Im Stein“ zu leben bedeutete, außerhalb der Reichweite von Steuereintreibern, Rekrutierungsoffizieren und den Priestern der offiziellen Kirche zu leben. Nach dem Fluss werden sie auch Buchtarmans genannt.

Ihre Wurzeln reichen zurück in die Wälder entlang des Flusses Kerschenez im Gebiet Nischni Nowgorod. Dort hielten sich verborgene Eremitagen der Altgläubigen, bis der Staat sie unter Peter dem Großen zerschlug. Die Flüchtlinge trugen ihren Glauben und einen Namen nach Osten: Altgläubige dieser Herkunft werden quer durch Sibirien noch heute Kerschaken genannt. Im Altai schlossen sich ihnen Deserteure und Arbeiter an, die den kaiserlichen Bergwerken und Hüttenwerken entflohen waren. Viele wurden zudem von der Legende Belowodje angezogen, einem verborgenen Land freier Menschen und unverfälschten Glaubens, das irgendwo jenseits der Berge liegen sollte. Jahrzehntelang lebten die Siedlungen von Jagd, Fischerei, kleinen Feldern und Handel und hielten ihre Existenz so unauffällig wie möglich. Im Jahr 1791 begnadigte Katharina die Große sie und führte sie unter ungewöhnlichen Bedingungen in das Reich ein. Sie wurden zu Tributpflichtigen, einem Status, der normalerweise den indigenen Völkern Sibiriens und nicht russischen Bauern zukam.

Der Glaube bestimmt den Alltag. Die Altgläubigen lehnen die Kirchenreformen des Patriarchen Nikon aus dem 17. Jahrhundert ab. Sie bekreuzigen sich mit zwei Fingern und beten aus vorreformatorischen Büchern in Kirchenslawisch. Traditionell tragen sie Bärte, meiden Tabak und halten für Außenstehende eigenes Geschirr bereit. Sie sprechen Russisch, einen ostslawischen Vorposten in einer Region, in der die Nachbarsprachen Kasachisch und Altaisch Turksprachen sind. Das Tal bot ihnen auch einen eigenen Erwerbszweig. Die Bauern von Buchtarma wurden für Bienenzucht und die Haltung von Marals bekannt, deren Geweihe aus Samt in den chinesischen Medizinhandel verkauft wurden.

Der sowjetische Atheismus und die Kollektivierung setzten Gemeinschaften stark zu, die auf religiöser Abgrenzung beruhten. Nach 1991 gehörte das Buchtarma-Tal zum unabhängigen Kasachstan, und wie ein Großteil der russischen Bevölkerung der Region sind viele Familien seitdem nach Russland gezogen. Der Name lebt als Identität weiter, die Familien auf beiden Seiten der Grenze tragen. Unter den Gläubigen wird der alte Ritus noch immer praktiziert.