Kaili: Erotik

Die Kaili sind das Volk des Palu-Tals, der langen, trockenen Senke in Zentralsulawesi, die von der Bucht von Palu aus nach Süden in die Berge verläuft. Palu, die Provinzhauptstadt, liegt auf ihrem Land. Ihre Städte und Reisdörfer breiten sich von dort aus in die Regentschaften Donggala und Sigi aus, entlang des Flusses, der Küste und der Vorberge. Was die Kaili zusammenhält, ist keine einheitliche Sprechweise. Es ist ein gemeinsames Gefühl, dass das Tal die Heimat ist, die Erinnerung an kleine Königreiche, die einst von einem magau regiert wurden, und eine Sprache, die alle als Kaili erkennen, auch wenn Menschen einige Täler voneinander entfernt sie ganz unterschiedlich sprechen.

Diese Sprache gehört zum Zweig Kaili-Pamona der celebischen Sprachen, die zur austronesischen Sprachfamilie gehören, und ist eng mit dem Pamona verwandt, das östlich um den Poso-See gesprochen wird. Auffällig ist eine Besonderheit, die Außenstehenden meist zuerst begegnet: Ihre Dialekte sind nach ihrem Wort für „nein“ benannt. Ledo, die Sprache von Palu, wird am weitesten verstanden. Rai, Ija, Doi, Tara, Unde und Da'a gehören jeweils zu einem anderen Abschnitt der Küste oder des Hügellands. Das Indonesische prägt Schulen und Behörden in der Stadt, und Bugis- und Mandar-Siedler sind seit langem Teil des Lebens an der Küste, sodass viele Kaili im Alltag zwischen mehreren Sprachen wechseln.

Die meisten Kaili sind sunnitische Muslime. Der lokalen Überlieferung zufolge brachte Dato Karama, ein minangkabauischer Lehrer, dessen Grab in Palu noch immer Besucher anzieht, im 17. Jahrhundert den Islam ins Tal. Ältere Praktiken verschwanden nicht so sehr, als dass sie sich neben dem neuen Glauben einrichteten. Die balia, eine Heilzeremonie mit Trommeln, Trance und Opfergaben, erscheint noch in einigen Dörfern und auf Festbühnen. Einige Gemeinschaften im Hochland sind christlich.

Die jüngere Geschichte des Tals wird von der Palu-Koro-Verwerfung geprägt, die direkt darunter verläuft. Am 28. September 2018 bebte die Erde, ein Tsunami traf die Bucht von Palu, und Bodenverflüssigung verschluckte ganze Viertel in Petobo und Balaroa. Tausende starben. Danach betrachteten die Menschen alte Kaili-Wörter wie nalodo, das für Boden verwendet wird, der im Schlamm versinkt, mit neuen Augen als Zeichen dafür, dass frühere Generationen wussten, wozu dieses Land fähig ist. In ruhigeren Zeiten zeigt sich die Identität der Kaili im souraja, dem erhöhten Holzhaus der früheren königlichen Familie von Palu, und in den Seidensarongs, die in Donggala gewebt werden und noch heute bei Hochzeiten und formellen Anlässen getragen werden.