Guenoa: Erotik

Die Guenoa waren ein mobiles Volk der Grasländer östlich des Río Uruguay. Spanische und portugiesische Kolonisten verzeichneten sie von den 1600er-Jahren bis in die frühen 1800er-Jahre in dem Gebiet, das heute Uruguay und den brasilianischen Bundesstaat Rio Grande do Sul umfasst. Als eigenständige Gruppe existieren sie nicht mehr, ihre Nachkommen gingen in der ländlichen Bevölkerung beider Länder auf. Koloniale Schreiber verwendeten oft die Namen Guenoa und Minuán für dasselbe Volk oder für nahe Verwandte, weshalb beide Namen in den Quellen meist gemeinsam auftauchen. So oder so gehörten die Guenoa zu den charruanischen Völkern, die das offene Land nördlich des Río de la Plata bewohnten. Am bekanntesten unter ihnen sind die Charrúa.

Ihre Sprache gehörte zur kleinen charruanischen Sprachfamilie. Sie war nicht mit dem Guaraní verwandt, das in den Jesuitenmissionen im Norden gesprochen wurde, und ist nur in Bruchstücken überliefert, die Missionare niederschrieben. Diese dürftige Überlieferung bildet den größten Teil dessen, was von den Worten der Guenoa selbst erhalten ist. Außenstehende beschrieben ihre Vorstellungen aus der Zeit vor dem Kontakt nur unzulänglich, und die Bemühungen der Jesuiten, Guenoa-Gruppen anzusiedeln und zu missionieren, hatten unterschiedlichen Erfolg.

Die Viehhaltung veränderte alles. Rinder, die Anfang der 1600er-Jahre in der Banda Oriental freigelassen wurden, wuchsen zu riesigen wilden Herden heran, und mit ihnen breiteten sich Pferde über die Ebenen aus. Die Guenoa wurden zu Reitern und Rinderjägern, was sie für beide Reiche nützlich und zugleich gefährlich machte. Die Portugiesen in Colonia do Sacramento und später die Spanier in Montevideo konkurrierten um Häute, Rinder und einheimische Verbündete, und die Guenoa-Gruppen handelten mit beiden Seiten. Im Laufe des 18. Jahrhunderts zermürbten Krankheiten, die Ansiedlung in Missionen, Grenzkriege und die Ausbreitung großer Viehfarmen ihre Unabhängigkeit. Als Uruguay 1830 Republik wurde, war der Name in den Aufzeichnungen größtenteils verschwunden. Die Überlebenden waren in gemischten ländlichen Gemeinschaften und in der Welt der Gauchos aufgegangen.

Ihr Vermächtnis ist leise, aber dauerhaft. Im Rio Grande do Sul nennt man den kalten Südwestwind des Winters bis heute minuano, nach den Minuanes. In Uruguay erklärte die offizielle Geschichtsschreibung die indigene Bevölkerung lange für ausgestorben. Seit dem späten 20. Jahrhundert haben die Nachkommen der charruanischen Völker diese Darstellung zurückgewiesen und verlangt, anerkannt zu werden.