Goranen: Erotik

Die Gorani sind die slawischsprachigen Muslime der Gora, einer Gruppe hochgelegener Täler in den Šar-Bergen, wo Kosovo, Albanien und Nordmazedonien aufeinandertreffen. Der Name bedeutet schlicht Hochlandbewohner. Untereinander sagen sie ebenso oft Našinci, unser Volk, und sprechen našinski, unsere Art, und genau diese nach innen gerichtete Selbstbestimmung auf Dorfebene ist das Wesentliche. Jede größere Nation in ihrer Nachbarschaft hat versucht, sie als Serben, Mazedonier, Bulgaren, Bosniaken oder Albaner einzuordnen, und die Gorani haben darauf vor allem mit ihrem Gorani-Sein geantwortet: aus einem von neunzehn Dörfern um Dragash im Kosovo, einem von neun auf albanischer Seite um Shishtavec oder den beiden abgelegenen Orten bei Tetovo.

Ihre Sprache ist ein übergangsartiger südslawischer Dialekt, der zwischen den torlakischen Dialekten im südlichen Serbien und den Dialekten im westlichen Mazedonien steht, mit einer starken Schicht türkischer und albanischer Lehnwörter aus fünf Jahrhunderten osmanischer Herrschaft und albanischer Nachbarschaft. Linguisten in Belgrad, Skopje und Sofia beanspruchen sie alle, was mehr über die Region aussagt als über die Sprache. Der Islam setzte sich nur langsam durch, die letzten Dörfer konvertierten erst im 19. Jahrhundert, sodass er über älteren Gewohnheiten liegt, die nie verschwanden. Das größte Fest des Jahres ist kein muslimisches Fest, sondern Đuren, der Georgstag am 6. Mai, an dem ganze Dörfer vor Sonnenaufgang auf die Wiesen ziehen, sich in fließendem Wasser waschen, Blumen pflücken und Schaukeln an den Bäumen aufhängen. Der Sommer ist Hochzeitszeit, abgestimmt auf die Rückkehr der im Ausland arbeitenden Männer, und eine Gorani-Hochzeit dauert noch heute mehrere Tage, begleitet von Zurla und Trommel. Die Braut reitet auf einem Pferd in ihr neues Haus, ihr Gesicht weiß bemalt und mit Farbtupfern und goldenen Pailletten versehen, ein Brauch, den sie mit den Torbeschen und Pomaken weiter östlich teilen und der sonst kaum irgendwo in Europa vorkommt.

Arbeit hat schon immer Abwanderung bedeutet. Die Berge bringen Schafe und kaum etwas anderes hervor, daher sind die Gorani-Männer seit Generationen als Saisonarbeiter, Gurbet, in die Fremde gezogen und haben daraus ein Gewerbe gemacht: im gesamten ehemaligen Jugoslawien waren Konditoreien, Boza-Stände und Burek-Bäckereien Gorani-Familienbetriebe, und oft sind sie es noch heute. Die Kriege der 1990er Jahre und der Konflikt von 1999 im Kosovo spalteten die Gemeinschaft erneut. Viele Haushalte zogen nach Serbien oder Westeuropa, und Dörfer wie Restelica und Brod sind heute im August überfüllt und im Februar nahezu leer. Wer bleibt, nimmt eine unsichere Position zwischen Pristina und Belgrad ein und bewahrt einen Namen, der auf keine andere Landkarte passt.