Cacaopera: Erotik

Die Cacaopera sind das indigene Volk von Cacaopera, einer Bergstadt im Departamento Morazán im Nordosten El Salvadors. Was sie auszeichnet, ist eine Sprache, die auf der Landkarte fehl am Platz wirkt. Ihre Ursprungssprache, bekannt als Kakawira, war weder Lenca noch Nahua wie die Sprache ihrer Nachbarn. Sie war eine misumalpanische Sprache und eng mit Matagalpa verwandt. Ihre übrigen Verwandten, darunter Miskito und die Sumu-Sprachen, werden weit im Süden und Osten in Honduras und Nicaragua gesprochen. Die übliche Erklärung lautet, dass die Sprecher des Misumalpan lange vor der Ankunft der Spanier in diese trockenen, zerklüfteten Hügel zogen. Danach behaupteten sie sich jahrhundertelang inmitten der Lenca-Gemeinschaften. Unter der Kolonialherrschaft und dem stetigen Druck des Spanischen geriet das Kakawira aus dem Alltagsgebrauch. Im 20. Jahrhundert verstummte es, und was davon erhalten ist, lebt vor allem in Wortlisten fort, die durchreisende Forscher aufgeschrieben haben.

Das Volk überdauerte die Sprache. Das Massaker von 1932 traf vor allem die Pipil im Westen El Salvadors am härtesten, doch indigene Salvadorianer lernten überall daraus, dass es gefährlich war, indigen auszusehen oder zu klingen. Jahrzehntelang beschrieb der Staat das Land als vollständig mestizisch. Die Cacaopera bewahrten dennoch ihren Namen und ihre Stadt. Das Alltagsleben ist heute spanischsprachig, überwiegend katholisch und um kleine Landwirtschaftsbetriebe auf steilem Gelände organisiert; evangelikale Kirchen haben hier ebenso an Boden gewonnen wie im ländlichen El Salvador insgesamt. Ältere Formen leben im katholischen Kalender weiter: Der Danza de los Emplumados, der während der Stadtfeste mit hohen Federkopfschmuck getanzt wird, ist die kennzeichnende zeremonielle Darbietung der Gemeinschaft. Morazán gehörte zu den am stärksten vom Bürgerkrieg der 1980er-Jahre betroffenen Departamentos, der einer langen Geschichte des Drucks neue Schäden hinzufügte. Seitdem haben lokale Aktivisten die Identität der Cacaopera wieder in die Öffentlichkeit gerückt, unter anderem durch Winakirika, ein Gemeindemuseum in der Stadt, das der Geschichte und materiellen Kultur der Cacaopera gewidmet ist. Im Jahr 2014 änderte El Salvador seine Verfassung, um indigene Völker anzuerkennen, und die Cacaopera gehören zu den Gemeinschaften, die von dieser Anerkennung erfasst werden sollten.