Chuj: Erotik

Die Chuj sind ein Maya-Volk im äußersten Nordwesten Guatemalas, konzentriert in drei Gemeinden des Departamento Huehuetenango: San Mateo Ixtatán, San Sebastián Coatán und Nentón. Dies ist die Sierra de los Cuchumatanes, das höchste nicht vulkanische Gebirge Mittelamerikas, wo San Mateo über 2.500 Metern liegt, zwischen Kiefern und Wolken, und das Land nach Norden hin in heißes Tiefland an der mexikanischen Grenze abfällt. Ihre Sprache, ebenfalls Chuj genannt, gehört zur Maya-Sprachfamilie, und ihr nächster Verwandter ist nicht ein guatemaltekischer Nachbar, sondern das Tojolabal, das jenseits der Grenze im mexikanischen Chiapas gesprochen wird. Diese Paarung sagt etwas über die Region aus: ein enger Verbund verwandter Sprachen, eingekeilt in einen Winkel der Maya-Welt und abgesetzt von den K'iche'anischen Sprachen, die das südliche Hochland prägen. Zehntausende sprechen Chuj, in zwei deutlich verschiedenen Varietäten, die sich auf die beiden größten Orte konzentrieren. San Mateo Ixtatán trägt den zweiten Teil seines Namens aus dem Nahuatl, Ort des Salzes, und die Salzquellen unterhalb des Ortes werden seit Jahrhunderten genutzt. Das schwarze Salz, das sie liefern, wird durch das gesamte Hochland gehandelt und ebenso für Medizin und Rituale wie für die Küche geschätzt.

Auf dem Bergrücken oberhalb von San Mateo liegen die Steinplattformen von Wajxaklajun, eine spätvorkolumbische Stätte, an der Gebetsleute der Chuj noch heute Kerzen und Copal verbrennen. Das ist ein zutreffendes Bild davon, wie Religion hier funktioniert: Katholizismus, evangelische Kirchen jüngeren Datums und ältere Maya-Praktiken sind nicht voneinander abgeschottet, sondern werden von denselben Menschen in derselben Woche praktiziert. Die frühen 1980er Jahre trafen dieses Land hart. Militärische Säuberungsaktionen während der Aufstandsbekämpfung zerstörten Dörfer in ganz Huehuetenango, und die Tötungen auf der Finca San Francisco in Nentón im Juli 1982 kosteten an einem einzigen Tag rund dreihundert Chuj das Leben. Tausende flohen nach Chiapas. Viele kehrten im Rahmen der Rückkehrabkommen der 1990er Jahre zurück; andere blieben, und ihre Nachkommen sind heute Mexikaner. Die neuere Abwanderung führt nach Norden in die Vereinigten Staaten, und das Geld der Rücküberweisungen ist an Betonbauten und Bewehrungsstahl in San Mateo ablesbar. Die Webkunst der Frauen hat sich besser gehalten als die Männerkleidung: Das Huipil von San Mateo, aus weißer Baumwolle mit großen, strahlenförmig angeordneten Rosetten in Violett, Rot und Grün, ist noch immer alltägliche Kleidung, während das wollene capixay der Männer auf ältere Männer und Zeremonien zurückgedrängt wurde.