Bakumpai: Erotik

Die Bakumpai sind Dayak, die zum Islam übergetreten sind, und fast alles, was sie auszeichnet, geht darauf zurück. In weiten Teilen Borneos bedeutete die Annahme des Islams einst, die Dayak-Identität aufzugeben und in der malaiischen oder banjarischen Bevölkerung der Küste aufzugehen. Die Bakumpai verschwanden auf diese Weise nicht. Sie bewahrten ihre eigene Sprache und ihren eigenen Namen, während sie Moscheen errichteten. Heute stehen sie zwischen den Ngaju-Völkern des Binnenlands und den Banjar Südkalimantans, eng mit beiden verbunden und mit keinem von beiden identisch.

Ihr Land ist der Barito, einer der großen Flüsse Borneos. Ihr traditionelles Zentrum ist Marabahan, eine Flussstadt in der Regentschaft Barito Kuala in Südkalimantan. Bakumpai-Gemeinschaften reichen flussaufwärts bis ins zentrale Kalimantan, bis nach Muara Teweh und Puruk Cahu. Der Name wird meist auf kumpai zurückgeführt, ein Gras, das dicht an den Flussufern wächst. Das Leben ist hier auf das Wasser ausgerichtet: Dörfer liegen dem Fluss zugewandt, Boote waren lange vor den Straßen von Bedeutung, und Fischerei sowie Flusshandel haben geprägt, wie Familien ihren Lebensunterhalt verdienen.

Diese Lage am Fluss machte die Bakumpai zu Mittelsleuten. Ihre Händler bedienten die Route zwischen den Häfen der Banjar flussabwärts und den Dayak-Gemeinschaften flussaufwärts, und der Islam reiste mit ihnen. Viele muslimische Siedlungen am oberen Barito führen ihren Ursprung auf Bakumpai-Kaufleute und -Siedler zurück. Die Nähe zum Sultanat Banjar band sie zudem an dessen Schicksal. Bakumpai-Kämpfer beteiligten sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts am langen Widerstand gegen die Niederländer während des Banjarmasin-Krieges.

Die Bakumpai-Sprache gehört zur West-Barito-Gruppe der austronesischen Sprachfamilie. Sie steht dem Ngaju so nahe, dass sie gelegentlich als dessen Dialekt eingestuft wurde. Sie enthält zudem eine starke Schicht banjarischen Malaiisch-Wortschatzes, hinterlassen von Jahrhunderten des Handels, der Heirat und des gemeinsamen Glaubens, und die meisten Sprecher wechseln mühelos ins Banjarische und Indonesische. Die Religion zeigt dieselbe Schichtung. Der sunnitische Islam bestimmt den Rhythmus von Gebet, Fasten, Ehe und Bestattung, doch ältere Vorstellungen von den Geistern des Flusses und des Landes sind keineswegs verschwunden und treten in einigen Heilritualen weiterhin zutage.

Lassen sich die Bakumpai am treffendsten als muslimische Dayak beschreiben oder als ein Volk, das sich allmählich einer banjarischen Identität annähert? Außenstehende und die Bakumpai selbst haben diese Frage im Laufe der Zeit unterschiedlich beantwortet. Viele halten beide Antworten zugleich für richtig, und das mag das Klarste sein, was man über sie wissen kann.