Apiacá: Erotik

Die Apiacá sind ein Flussvolk aus den Quellgebieten des Tapajós, im heutigen Norden von Mato Grosso und im Süden von Pará. Ihr Siedlungsgebiet ist jener Abschnitt, an dem der Arinos und der Juruena zusammenfließen und an dem der Teles Pires in harten Stromschnellen nach Norden verläuft: schnelles Wasser, Wald und lange Tragestrecken, die die Beherrschung des Kanus zu einer prägenden Fähigkeit statt zu einer malerischen Eigenschaft machten. Reisende des 19. Jahrhunderts, die diese Route befuhren, erkannten sie auf den ersten Blick an ihren Tätowierungen, dunklen geometrischen Flächen, die um den Mund und über das Gesicht gearbeitet waren und das Erwachsenenalter und den sozialen Rang kennzeichneten. Hercules Florence, der in den 1820er Jahren für die Langsdorff-Expedition zeichnete, hinterließ einige der frühesten Abbildungen von ihnen. Ihre Sprache, das Apiaká, gehört zum Tupi-Guarani-Zweig der Tupi-Sprachfamilie und steht dem Kayabi sowie den westlich gesprochenen Kagwahiva-Sprachen nahe. Heute wird sie kaum noch gesprochen. Das Portugiesische bestimmt den Alltag, und was vom Apiaká erhalten ist, lebt im Gedächtnis weniger Ältester, in Liedern und in der langsamen Rekonstruktionsarbeit, die jüngere Menschen gemeinsam mit Sprachwissenschaftlern und mit Nachbarn aufgenommen haben, deren Sprache nah genug ist, um zu helfen.

Diese Verluste haben eine Ursache. Die alte Flussstraße zwischen Cuiabá und dem Amazonas verlief mitten durch das Gebiet der Apiacá, und seit dem frühen 19. Jahrhundert arbeiteten sie dort als Händler, Führer und Ruderer. Der Kontakt war ständig, und ebenso die Epidemien. Die Kautschukwirtschaft brachte Schuldknechtschaft und Gewalt hinzu, und Mitte des 20. Jahrhunderts wurden die Apiacá nur noch in Dutzenden gezählt, verstreut unter Gemeinschaften der Munduruku und Kayabi und häufig als etwas anderes erfasst, als sie selbst waren. Was seither geschehen ist, ist ein bewusster Wiederzusammenschluss: Familien, die den Namen öffentlich zurückfordern, Landansprüche, die in Pontal und andernorts geltend gemacht werden, und jüngste Zählungen, die wieder über tausend liegen. Der gegenwärtige Kampf gilt dem Wasser. Wasserkraftprojekte am Teles Pires, die in den 2010er Jahren gegen anhaltenden Widerstand gebaut wurden, haben die Stromschnellen von Sete Quedas überflutet, einen Ort, den die Apiacá gemeinsam mit den Munduruku und Kayabi als Haus der Ahnen und der Mutter der Fische verehren. Katholische und evangelische Kirchen sind beide vorhanden, und keine von ihnen ist neu, doch das heilige Geografiegefüge mit dem größten Gewicht ist flussgebunden, und ein großer Teil davon liegt heute unter einem Stausee.