إيروتيكا الزوية

الزويّة قبيلة عربية بدوية في شرق ليبيا، وترتبط هويتها بمكان لا يراه معظم الليبيين أبداً: كفرة، سلسلة من الواحات في عمق الصحراء الليبية، جنوباً بعيداً عن ساحل البحر المتوسط. انتزعت القبيلة كفرة من التبو في القرن التاسع عشر، وظلت تحتفظ بها وتتنازع عليها منذ ذلك الحين. ومرساتها الأخرى هي أجدابيا، البلدة السوقية القريبة من خليج سرت حيث تلتقي مسالك الصحراء بطريق الساحل المؤدي إلى بنغازي. تتنقل الأسر الزويّة بين المكانين، وتدور كثير من قصة القبيلة حول الممر الطويل الخالي الذي يصل بينهما.

اكتسب ذلك الممر أهميته لأن كفرة كانت تقع على طريق القوافل بين بنغازي ووداي، وهي السلطنة التي تقع في شرق تشاد اليوم. وكان العاج وريش النعام والأشخاص المستعبدون يتجهون شمالاً، بينما كانت الأقمشة والأسلحة النارية والسلع المصنعة تتجه جنوباً. وقد ربح الزويّة من عملهم أدلاء وحماة وتجاراً. وهم مسلمون سنّة، وفي الحقبة نفسها صاروا من أتباع السنوسية المقربين، وهي الطريقة الصوفية الإحيائية التي نظّمت كثيراً من برقة عبر شبكتها من الزوايا الصحراوية. ولما نقلت قيادة السنوسية مقرّها إلى كفرة عام 1895، أصبحت واحة الزويّة مركزاً للسلطة الدينية في شرق الصحراء الكبرى. واستولت القوات الإيطالية على كفرة عام 1931، فأغلقت بذلك أحد آخر ملاجئ المقاومة السنوسية.

يتكلم الزويّة العربية الليبية الشرقية، وهي لهجة البدو في برقة، ويمتد نطاقها عبر الحدود إلى الصحراء الغربية في مصر. وفي كفرة يتكلم جيرانهم التبو لغات من فصيلة لغوية لا صلة لها بها على الإطلاق، ولا تزال العلاقات بين الجماعتين الحقيقة المحورية في الحياة المحلية. وعاش عالم الأنثروبولوجيا البريطاني جون ديفيس بين الزويّة في سبعينيات القرن العشرين، وكتب دراسة عن كيفية فهمهم لدولة معمر القذافي الثورية من خلال أفكارهم الخاصة عن القبيلة والسلطة. وعاد هذا السؤال إلى الإلحاح في فبراير 2011، حين هدّد فرج الزوي، وهو زعيم من الزويّة، علناً بقطع صادرات النفط إلى الغرب ما لم يتوقف القمع الذي يطال المحتجين. ومنذ الثورة شهدت كفرة اشتباكات مسلحة متكررة بين الزويّة والتبو على السيطرة على البلدة وحدودها وطرق التهريب المتجهة نحو السودان وتشاد.